Spørsmål: Hvorfor er de egyptiske plagene nødvendige om mennesket allerede har valgt den spirituelle veien?

Svar: Er du sikker på at han har gjort det? Om et øyeblikk vil han tiltrekkes av noe annet. Er det mulig å stole på ønsket sitt? Kun med et lite dytt, uten å tenke seg om, vil han begynne å jakte på et nytt bytte.

Våre vismenn sier: ”Stol ikke på deg selv før den dagen du dør”. Ikke stol på deg selv før du har gått gjennom de ti egyptiske plagene, og bestemt deg for at du må komme deg ut av Egypt. Ikke stol på deg selv før Farao inni deg ikke vil høre ”La folket mitt gå slik at de kan tjene meg!” Ikke stol på deg selv før du har løftet deg over ditt ønske.

Til da er mennesket en maskin som er kontrollert av ønsket inni seg og av nytelsen på utsiden. Ut i fra beskrivelsen i Toraen ser vi hvor mye vi har å gå gjennom.

I begynnelsen yter Jakobs sønner motstand mot Josef, som samler (Osef) dem sammen i forbindelse med en spesiell jobb. I Egypt har syv rike år gått over til syv arme år. Så begynner Faraos opprør, tett fulgt av pester, det vil si katastrofer, som kjører over egoismen. Først da slutter mennesket å identifisere seg med egoismen, bryter med den og bygger et filter.

Pestene skiller oss fra ønsket vårt, og vi får en mulighet til å se det fra siden. Mennesket trekker seg naturlig nok bort fra det som medfører lidelse for han, men før de egyptiske plagene dukker opp, føler han fremdeles at hans ønske og han selv er samme ting.

Det handler ikke bare om hva problemene betyr. Det står skrevet: ”Kom til Farao”. Skaperen dukker opp ved siden av deg og sier: ”Ta heller mitt parti enn ditt ønskes parti, og sammen vil vi gå til Farao”. Du tar skrittet ut av ønsket ditt, løfter deg over det, og dette er det utvandringen fra Egypt dreier seg om: igjen og igjen, plage etter plage, helt til alle de ti Sefirot har blitt avdekket.

Jeg kan ikke bryte med egoismen før jeg forstår at den er ond. Først da kan jeg begynne å frigjøre meg fra dens omfavnelse, og klarere se hvor fremmed, ond og motsatt av meg den er. Jeg ender til slutt i et fullstendig mørke, Egypts mørke.

Ønsket frister meg ikke lengre. Hvordan skal jeg leve nå? Jeg har skrudd meg selv av, avvist alt jeg brukte å være og levde etter, alle egenskaper, ideer og ønsker. Ved å løfte meg opp, ser jeg på alt dette og forstår ikke hva jeg skal gjøre nå. Dette er en terskel for å frigjøre seg, å flykte fra Egypt i natten.

Etter dette oppnår vi Toraens kraft og begynner konsekvent å jobbe med lysene for å korrigere ønskene. Inni vår intensjon mottar vi da lyset Hochma (visdom), kledd inn i lyset Hassadim (barmhjertighet). Vi trer med andre ord inn i landet Israel.

Fra første del av Morgenleksjonen 24/12/10, ”Perfection in Life”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Kan vi si at fornyelse er en indikasjon på menneskets utvikling? Om man ikke fornyer seg, betyr det at man ikke utvikler seg?

Svar: Selvsagt! En ny himmel er et nytt nivå av Bina, det å gi, og en ny jordklode er ønsket, Malchut. Et nytt himmelhvelv er et nytt filter. Det er slik mennesket måler seg selv, for vi kan jo tross alt ikke måle innsats. Vi måler oss selv kun ut i fra farten på fornyelsen av Reshimot (informasjonsdata).

Det står skrevet at hvert eneste øyeblikk blir Nukva (Malchut av virkeligheten Atzilut) en jomfru igjen, og det betyr et nytt ønske eller Kli. Dette bestemmer farten på utviklingen din. Et nytt Reshimo blir avdekket hver eneste gang, et nytt Kli eller ønske, og du må begynne å korrigere det og utvikle deg.

Fra første del av Morgenleksjonen 27/12/10, Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Studiet av de ti Sefirot, del 2, kapittel 1, ”Liste med spørsmål og svar med forklaringer til ordene”:

35) Hva er Keter? (Del 2, kapittel 1, Ohr Pnimi, avsnitt 200)

Påvirkningen av Shoresh på et nivå kalles Keter (krone). Det kommer fra ordet Machtir (å krone), og det betyr å omslutte. Fordi det er renere enn hele nivået til sammen, går det i bane rundt og over hele Partzuf.

29) Hva er Hochma? (Del 2, kapittel 1, Ohr Pnimi, avsnitt 200)

Å vite det bestemte resultatet i hver detalj i hele virkeligheten kalles Hochma (bokstavlig: lære)

7) Hva er Bina? (Del 2, kapittel 1, Ohr Pnimi, avsnitt 200)

Betrakte hvordan årsak og virkningsforhold fungerer for å kunne granske alle konsekvensene som kommer fra noe som kalles Bina.

39) Hva er Malchut? (Del 2, kapittel 1, Ohr Pnimi, avsnitt 200)

Den siste Behina kalles Malchut fordi myndigheten som springer ut fra den er bestemt og har full kontroll, slik som frykten for kongen.

Studiet av de ti Sefirot, del 2, ”Indre avspeiling”:

24) Hva er Zeir Anpin? (Del 2, Histaklut Pnimit [Indre avspeiling], avsnitt 13)

Zeir Anpin betyr ”lite ansikt”. Ohr Hochma kalles Ohr Panim, som det står skrevet ”En manns visdom får hans ansikt til å skinne”. Det er derfor den allmenne Partzuf av Keter i Olam Atzilut kalles Arich Anpin, og det betyr ”mektig ansikt” fordi det består først og fremst av Ohr Hochma.

Derfor kalles Behina Gimel (den tredje fasen), som har en essens kun i Ohr Hassadim (det å gi, barmhjertighet) som springer ut fra Bina, men som også har He’arat Hochma (visdom), selv om dens essens ikke er for Hochma, ”svekket ansikt”. Den kalles med andre ord for Zeir Anpin, fordi lyset av dets Panim er svekket og redusert sammenlignet med Behina Aleph (første fase).

Kategori: Kabbalistiske kilder - Inga kommentarer →

Spørsmål: De fleste psykologer og psykiatere holder fast på at seksuell legning ikke er noe et menneske velger eller kan endre. Alle forsøk på å forandre seksuell legning har mislyktes.

Må et menneske med homoseksuell legning redefinere sin seksuelle tilbøyelighet i henhold til kabbalas krav? Har man et valg?

Svar: Kabbala ber ikke mennesket om å endre noe på det materielle nivået. Om intensjonen til mennesket  er ”elsk din neste” for å korrigere sin egoisme, så vil alle hans verdslige handlinger også bli korrekte.

Kategori: Kvinner, Sex, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What is A Big or Small Sin in the Work”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “You Are Partners With Me,” Avsnitt 61, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 35, Leksjon 2
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Baal HaSulams skrifter “The Wisdom of Kabbalah and Philosophy,” Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Den russiske erfaringen viser at det å samles ut i fra et egoistisk ønske fører til store problemer. På samme måte har vi alle begynt å studere kabbala som egoister, og jeg er veldig redd for at vi ved å prøve å knytte oss til hverandre vil gjenta den samme feilen.

Svar: For det første ber jeg deg på det sterkeste om å ikke være redd for noen ting! Det er en sang som sier: ” Verden er en veldig smal bro, men nøkkelen er å ikke være redd for noen ting”. På den ene siden er livet en smal bro, men på den andre siden skal du ikke bekymre deg fordi du vil lykkes med å komme deg over den.

Det er to grunnleggende suksesskriterier som er verd å merke seg:

• 1. kriterie: Utholdenhet i studiene, i samhørigheten med vennene og i arbeidet med å spre kunnskapen.
• 2. kriterie: Samhørighet med gruppen på en slik måte at dens indre essens blir omgivelsene som opprettholder din spirituelle utvikling.

På grunn av dette vil vi klare å forstå alt som kabbalistene har pålagt oss: ”å bli som én mann med ett hjerte”, ”å elske andre som du elsker deg selv”, og fra ubegrunnet hat vil det utvikle seg en broderlig kjærlighet. Om du streber etter å oppfylle disse to kriteriene: 1. utholdenhet i studiene og innsats for å oppnå samhørighet, og 2. gruppen som omgivelsene for din spirituelle utvikling, vil du ikke ha noe å frykte: Intet ondt vil skje deg.

Alle disse tankene vil dukke opp som utfordringer for at du skal holde deg til målet for evig tid.

Fra del fire av Morgenleksjonen 24/12/10, ”The Peace”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan føler vi at lyser påvirker oss ved å skille ut Reshimot i oss?

Svar: For å oppnå en tilstand der lyset skiller ut våre Reshimot (spirituelle informasjonsdata), må mennesket være klar for det. Egentlig oppdager jeg ikke mine Reshimot, for det er det lyset som gjør. Det er ikke jeg som bestemmer, men lyset. Jeg er villig til å akseptere lysets beslutning og spørre om lyset vil gjøre det for meg. Dette skjer som et resultat av den kraftigste knusningen.

Vi må gå gjennom knusningen for å bli enige med alt som den øvre oppdager i oss for vårt eget beste.

Fra del to av Morgenleksjonen, 19/12/10, Talmud Eser Sefirot

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva er Reshimo (minne)?

Svar: Et Reshimo er noe som allerede har hendt, en tidligere spirituell tilstand, siden ingenting forsvinner i den spirituelle virkeligheten. De tidligere tilstandene som dukker opp i hver eneste detalj, men som ikke viser seg i den materielle virkeligheten på grunn av mangelen på et filter som tjener som et verktøy for at de skal kunne oppfylles, kalles ”Reshimot”.

Det er ikke en påminnelse om fortiden slik som i den materielle virkeligheten der jeg ”vagt” husker noe. Et Reshimo er når jeg ikke tviler på noe som helst: Alt avdekkes som i nåtiden, bortsett fra dets oppfyllelse.

Fra del to av Morgenleksjonen 19/12/10, Talmud Eser Sefirot

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Du må venne deg til det faktum at om du begynner å granske alt mulig, vil du alltid se at det finnes to motsetninger i alt og at disse motsetningene samtidig er knyttet sammen. Det er en slags ”splittelse”.

Om du jobber med et egoistisk ønske, så vil alt se veldig pent og pyntelig ut: 1 + 1 = 2. Om du derimot kombinerer ønsket om å få med en intensjon om å gi, så vil de være motsetninger og kan ikke knyttes sammen. Vi får med andre ord 1 + 1 = 3! Den tredje er skaperen. Du må venne deg til dette paradokset, og akseptere at det er naturlig: Det er en norm for oss.

Vi er vitner til et slikt paradoks i det menneskelige samfunnet. På den ene siden ønsker alle seg alt mulig for å skille seg ut fra de andre, mens de på den andre siden søker kontakt med hverandre.

Det har resultert i en mani. En gang hele mobilnettet brøt sammen og menneskene sto uten mobiltelefoner, holdt de på å bli helt gale. Hvordan kan det ha seg at alle ønsker å få være alene, og samtidig som de ikke klarer seg uten å kommunisere med andre mennesker?

Faktum er at mennesket ønsker å være alene for en kort stund, slik at ingen skal forstyrre. Samtidig har menneskene en tendens til å leve sammen: i én stor by, i én massekultur. De har en tendens til å etterligne hverandre, og å gjøre alt som alle andre gjør. Det ene utligner derfor ikke det andre.

Mennesket trenger sitt eget hjørne der det kan gjemme seg, akkurat som en bie har sin egen personlige celle. Så snart man får en slags ”uavhengighet”, har man likevel behov for å føle at man eksisterer blant alle andre.

Fra del fire av Morgenleksjonen 19/12/10, ”A Handmaid that is Heir to Her Mistress”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Krise - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva er ekte kjærlighet? Finnes det virkelig?

Svar: Vi er skapt så unike og komplekse at vi i virkeligheten ikke klarer å elske en ektefelle, våre foreldre, barn, mennesker rundt oss, menneskeheten eller skaperen uten at alt er samlet til én helhet!

Vi utvikler oss nå på en slik måte at naturen vår ikke tillater at vi elsker kun ett spesielt menneske. Mennesket tror at han elsker sine barn, sin kone og kanskje noen andre mennesker også, men i realiteten lykkes han ikke med noen av dem. Han ser at det hele tiden er noe som knuses og blir ødelagt, og han møter stadig hindringer på grunn av sitt ønske om å elske. Hvorfor er det slik?

Læren om kabbala avslører denne hemmeligheten for oss alle, og sier at kjærlighet kun kan være helt perfekt og allmenn. Om du ikke elsker alle, tillates du ikke å føle kjærlighet for ett enkeltindivid heller. Det betyr at du må elske alt som finnes: skaperen, menneskeheten, verden, de som er både kjære og nære, de som er fjerne, alt som én helhet. Dette er den eneste måten å oppnå kjærlighet på, ellers er det umulig. Jeg beklager å måtte fortelle dere dette, men det er sannheten.

Dessuten tror vi at kjærlighet er noe veldig opphøyd, noe himmelsk. Sannheten er at kjærligheten er et dyr, noe svært enkelt: handlingen der man samler ”kjøtt mot kjøtt”, Om vi ønsker å løfte dette dyret som lever blant oss og som kalles ”kjærlighet”, må vi føle det gjennom noe som kalles ”felles bevilgninger”.

Jeg overgir meg til deg, og gir dermed næring til vår kjærlighet slik at den blir ”tykkere”. Deretter overgir du deg til meg, og vår kjærlighet vokser. Siden vi alle er egoister, er bevilgninger de eneste handlingene som kan hjelpe oss til å dyrke kjærligheten.

Vi må lære oss å gi tillatelser! Det finnes kun to prinsipper når det gjelder kjærlighet: Det første er at kjærlighet må bygges på bevilgninger, og det andre er at kjærlighet kun kan være altomfattende. Da vil også hver individuelle kjærlighet også være ekte.

Fra samtale med Arkadi Duchin 22/12/10

Kategori: Kvinner, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →