Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, 2, “What is the Extent of Repentance”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
The Book of Zohar — Introduction: “Vision of Rabbi Chiya,” Avsnitt, Leksjon 3
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 32, Leksjon 19
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
Rav Yehuda Ashlag “Peace in the World,” Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
Hva gjør at mennesket plutselig gir slipp, og ikke motsetter seg lidelser lengre? Det er på grunn av informasjonsgenene (Reshimot, ”minner”) som ligger i oss. Et dyr vil aldri oppleve dette, da det lever et mekanisk liv der det alltid kjemper for sitt liv helt til siste slutt. Dyr føler heller aldri fortvilelse på samme måte som menneskene opplever gjennom sin livsreise.
Et dyr vil kjempe med nebb og klør eller flykte for livet, men det vil aldri bukke under for smerte. Siden mennesket har det ”menneskelige” informasjonsgenet, vil det gi slipp, la det ligge og ikke handle som en maskin som kun er programmert for å nyte, og ikke for å lide. Dette vendepunktet som skjer i desperasjon, når et menneske slutter å kjempe for sitt liv og aksepterer hva som enn skjer, er det som kjennetegner hele den menneskelige psykologien.
Sannheten er at alle våre indre Reshimot er konsekvensen av knusningen av sjelen, og selv det minste lille Reshimo har en tilknytning til den øvre, skaperen, som skilte oss bort fra det spirituelle nivået der man gir. Derfor dukker noen egenskaper ubevisst opp i oss når vi plutselig slutter å tenkte på at vi kan vinne noe ved å ta mot, og vi begynner heller å tenke på det å gi.
Fra del fire av Morgenleksjonen, 22/12/10, ”The Peace”
Naturen vil ikke reddes gjennom alle våre forsøk på å bevare og forbedre miljøet. Kun lyset som endrer vil kunne hjelpe, siden det vi mangler er kraften for å finne balansen i det mennesket som ligger inni hver og en av oss. Dette lyset vil lede oss tilbake til en balanse med naturen som kalles Elokim, skaperen.
Den samme kraften som vil komme for å gjøre oss lik skaperen, vil også føre til balanse i de uorganiske, organiske og bevegelige delene inni oss. Vi vil begynne å bruke naturen på en riktig måte, det vil si å kun hente ut det vi har behov for, siden vi vil føle at vi ikke trenger mer.
Min fysiske kropp er som et dyr og føler det som et dyr føler, mens mennesket i meg vil føle det som et mennekse skal føle. De vise sier «Mennesket og dyret bevarer du, gode Gud». Han vil spare begge, ikke meg.
Jeg vet ikke hvilke materielle handlinger som kommer til å skje framover. Kanskje vi kommer til å brenne flere trær, hvem vet? Vi må bare la lyset som endrer få arbeide, og bruke det som et verktøy. Det kommer tross alt fra det øvre nivået, og vil føre til balanse i alle deler av naturen og organisere den på best mulig måte.
Ikke prøv å dømme det som finnes i sinnet ditt. Bare la den øvre kraften gjøre sin jobb, inviter den og ønsk at den skal få påvirke oss. Hvordan kan vi ellers få svar på hvordan den riktige virkeligheten skal se ut?
Fra del fire av Morgenleksjonen 21/12/10 «The Peace»
Rabashs skrifter, Dargot HaSulam “Perfection in Life”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
Forklaring til artikkelen, “Preface to the Wisdom of Kabbalah,” Leksjon 9
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
Rav Yehuda Ashlag “The Freedom,” Leksjon 10
Last ned: WMV Video|MP3 Audio
Spørsmål: Hva er forskjellen mellom å avdekke ondskapen som kabbalistene skriver om, det vil si vår uvillighet mot å oppnå samhold med andre, og ondskapen som et vanlig menneske føler i denne verden?
Svar: For å kunne oppnå den spirituelle følelsen av ondskap, må du gjøre en betydelig innsats siden spirituell ondskap kun blir avdekket over Machsom. Under finnes det ingen ond tilbøyelighet. Akkurat nå finnes det ikke noe ego i deg, bare som i en liten kakerlakk!
Den onde tilbøyeligheten er kraften som åpent jobber mot skaperen, det er Farao! Dette blir avdekket når du ønsker å knytte deg til skaperen og andre sjeler med all din kraft, men oppdager at dette egentlig er noe som fyller deg med hat og avsky. Farao kjemper mot skaperen: en kamp mellom den onde og gode tilbøyeligheten.
De er begge inni deg, og blir avdekket kun fordi dette er to motsetninger. Den ene kan ikke eksistere uten den andre.
På den ene siden er det ikke spirituell avdekking av ondskap når du opplever ubehagelige følelser mens du ønsker å utvikle deg spirituelt. Det er mange mennesker i verden som kjenner på mye mer ubehagelige følelser enn dette. Kanskje du opplever det som en spirituell bekymring fordi du ikke føler den spirituelle virkeligheten og ikke forstår den, men egentlig skjer alt dette innenfor egoismen.
Dette er selvfølgelig ikke en vanlig forbrukeregoisme lenger, men lidelse på grunn av din manglende evne til å knytte deg til andre, ønsket om å trekke deg tilbake og uvillighet til i det hele tatt å tenke på dette, det manglende ønsket om å korrigere deg selv. For deg ser det nå ut som om spiritualitet er noe som er fordelaktig for egoismen din. Vi er allerede i forberedelsesperioden før vi går inn i den spirituelle virkeligheten, men foreløpig har du ikke tilegnet deg de rette spirituelle ideene. Ingenting av dette er spiritualitet. Spiritualitet kan kun være ”for” eller ”imot” skaperen selv, for hans nytelse eller for min egen. Det er likevel nødvendig at jeg er imot han!
Spiritualitet er enten Farao eller skaperen. Jeg er i midten, mellom dem i Klipat Noga, der jeg kan velge: godhet eller ondskap, ”for” skaperen eller ”imot” han.
Det finnes ikke noe annet enn dette! Virkeligheten som vi nå ser rundt oss, eksisterer ikke i den spirituelle virkeligheten. Denne virkeligheten er ikke virkelig: Vi lever i en fantasiverden. De uorganiske, organiske, bevegelige og kommuniserende nivåene eksisterer kun innenfor våre egoistiske ønsker.
Hvorfor er denne virkeligheten en fantasiverden? Det er fordi den ikke har noen tilknytning til skaperen! Den lever gjennom et lite lysglimt som på en eller annen måte vekker den til live. Det er derfor det ikke er noe som er godt eller ondt her.
Følelsen av ondskap som du opplever kommer kun på grunn av mangelen på den bevegelige, egoistiske tilfredsstillelsen. Alle dine høye tanker, ønsker, fantasier og drømmer er innfall av ditt velutviklede, overdimensjonerte ego som krever alt det ønsker seg og tvinger deg til lidelse.
Fra del fire av Morgenleksjonen 23/12/10, ”Peace in the World”
Zohar, Introduction, ” The Vision of Rabbi Hiya”, avsnitt 52: “Lykkelig er han som kommer her uten skam”. Han så også på Rabbi Elazar og resten av bærebjelkene i verden som om de var uten skam. Rabbi Hiya selv var likevel skamfull…
Spørsmål: Hva er skam innen spirituelt arbeid, og hva er skammens funksjon?
Svar: Virkelig skam blir avdekket nettopp i den spirituelle verden. Den er laget kun for de høye sjelene som blir lik skaperen gjennom å inneha de samme kvalitetene som han.
I vår virkelighet skjemmes jeg når jeg frykter at andre vil avsløre egoismen min. Jeg er redd for at jeg vil bli skadet, sett ned på eller avvist. På den andre siden er spirituell skam frykt for at jeg ikke har gjort alt som står i min makt for å glede skaperen. Jeg er redd for at jeg ikke helt har forstått hvor mange sjanser jeg er blitt gitt. Skaperen gir meg nytelser og kraften for å overkomme dem, og tilrettelegger alt rundt meg. Skapte jeg 100 % lys for å gjengjelde hans gjerninger? Gikk jeg glipp av noe? Var jeg svak på en eller annen måte?
I vår virkelighet kan skam være en fryktelig følelse om mennesket er godt nok utviklet. Innen spiritualitet er dette kun hele sannheten, som det er umulig å unnslippe, som du ikke kan skjule eller gjemme bort. Vanligvis forsvarer vi oss selv, og gjemmer oss bak unnskyldninger: ”Alle stjeler, og derfor gjør jeg det også”. Noen ganger kan vi på et vis dekke over situasjonen på stedet, og etter hvert glemmer vi hvor ille hendelsen virkelig var. På denne måten er vår virkelighet ”enkel” sammenlignet med den spirituelle virkeligheten, der skam er selve sannhetsdommen.
Fra første del av Morgenleksjonen 23/12/10, The Zohar
Spørsmål: Kan kabbalakongresser hjelpe til med å endre verden mot lysets vei, veien for å akselerere tiden (Ahishena)?
Svar: Det finnes ikke tvil om at vi gjennom enkelte handlinger, som for eksempel ved å delta på kabbalistiske kongresser, forårsaker korreksjoner i verden. Alle forsøk på å knytte seg til målet, oppnå likhet med skaperen eller den øvre kraften, å oppnå den givende egenskapen og kjærlighet til sin neste, korrigerer oss og hele verden på samme tid.
Derfor inviterer vi alle til å ta del i den europeiske kongressen i Berlin i slutten av januar, og til den store sammenkomsten i Arava som vil finne sted denne helgen! Spesielt europeere bør føle at situasjonen blir mer og mer alvorlig for hver dag som går. Det er derfor vi må knytte oss sammen, og dra ”Den som er god og som gjør godt” mer inn i denne verden! Så lenge vi bare lærer, kan vi tillate oss å gjøre det selv på en egoistisk måte…
Fra del fire av Morgenleksjonen 23/12/10, ”Peace in the World”
Zohar, Introduction, artikkel ”The Vision of Rabbi Hiya”, avsnitt 54: …Det er de som søker etter guddommelighet, som sitter alene og som alltid venter på at skaperen skal løfte guddommeligheten fra støvet. En som ikke venter på dette hver eneste dag han befinner seg i denne verden, har ingen del her.
Spørsmål: Hvordan er det mulig å vente på at Shechina skal settes sammen fra støvet igjen hver eneste dag?
Svar: ”Hver eneste dag” betyr hvert øyeblikk. Dette er det strenge vilkåret fordi den spirituelle virkeligheten er perfeksjon. Det betyr med andre ord at et perfekt ønske styrer inni deg, og at du ikke klarer å la det være i fred.
Når egoismen nå styrer inni deg døgnet rundt, kan du ikke utfordre dens kraft. Det er slik ønsket om å gi vil styre inni deg dag og natt, for å jobbe utrettelig for at du søker mot forløsning.
Fra første del av Morgenleksjonen 23/12/10, The Zohar
Spørsmål: Om vi befinner oss på det laveste nivået, og det ikke finnes noe lavere punkt som vi kan falle ned til, hvilke begivenhetsutviklinger er det da alle Baal HaSulams spådommer handler om når han skriver om muligheten for en tredje og fjerde verdenskrig etc?
Svar: Dette er kun en avdekking av vår tilstand, en avdekking av det onde, og ikke et fall nedover i gradene. Om vår tilstand til og med blir verre, vil det kun være en avdekking av ”syndere”, det vil si knuste Kelim (ønsker) eller Reshimot (informasjonsopplysninger) som til og med er enda mer ødelagte.
Etter knusningen i virkeligheten Nekudim er vi i et fullstendig knust Kli (ønske), men Reshimot blir likevel gradvis avdekket ut i fra det, steg for steg. Først blir de mest delikate Reshimot avdekket, og deretter vil de gradvis bli verre, helt til det siste og verste Reshimot er avdekket.
Vi er nå på det laveste nivået av dette ønsket, der det verste ønsket holder på å bli avdekket. Disse Reshimot tilhører det menneskelige nivået og de er svært tunge, og det er derfor de vanskeligste tilstandene nå blir avdekket.
Akkurat disse Reshimot kan derfor vekke oss til korreksjon, men om vi ikke avdekker dem på riktig måte vil det føre til store katastrofer. Dette er likevel ikke å anse som korreksjoner, selv om avdekking av det onde, sammenlignet med spiritualitet, vil være en avdekking, det å komme nærmere.
Vi er allerede i mørket. Om mørket begynner å bli lysere, betyr det at lyset allerede skinner og oppklarer det. Om vi ikke oppklarer noe som helst, vil dette være det verste som skjer.
Når lyset begynner å skinne på vår nåværende tilstand, begynner vi å se mørket. Å føle mørket er allerede det motsatte av lyset. På arameisk kalles ”natt” for ”Orta”, som kommer fra det hebraiske ordet ”lys”. Mørke er motsatt av lys, men lyset selv opplyser våre feil og det er derfor vi føler mørke. Dette er allerede avdekking.
Fra del to av Morgenleksjonen 22/12/10, Talmud Eser Sefirot
Fra 28. til 30. januar 2011 skal det arrangeres en stor kabbalakongress i Tysklands hovedstad Berlin. Jeg ser fram til denne kongressen, og håper virkelig at alle våre europeiske venner vil komme, sammen med mange nybegynnere.
Det er utrolig viktig å delta på denne kongressen, og det vil komme gjester fra Øst-Europa og andre kontinenter også. Jeg anbefaler, ja insisterer faktisk på, at om du fremdeles tror at du kan stå over denne kongressen, så må du tenke om igjen. Du vil angre på det siden. Det er verd å komme ”uansett”.
Vi vil i løpet av disse dagene studere, tilbringe tid sammen og avdekke mange ting. Europa er verdens senter, det stedet der alle nyhetene tidligere kom fra. Nå må europeerne avdekke den spirituelle kraften som ligger i læren om kabbala.
For å kunne samle våre krefter og sette mer pris på veien og målet for å nå det på en enkel og rask måte, må vi samles i løpet av disse tre dagene. Jeg vil bli svært glad for å se dere alle. Sees snart!
Fra del fire av Morgenleksjonen 22/12/10, ”Peace in the World”
Ukentlig nyhetsbrev (engelsk)