Spørsmål: Hva er skaperen?

Svar: Skaperen er den øvre kraften som kontrollerer og setter hele systemet i gang. Vi avdekker han i den grad vi oppnår likhet med dette helhetlige systemet. I den grad vi oppnår likhet med skaperen, den generelle styringskraften, knytter vi oss til han og blir like evige og perfekte som han.

Det er dette nivået hvert eneste menneske før eller senere må oppnå, om ikke nå med det samme. Hvert eneste menneske må bli bevisst på dette felles systemet og oppnå skaperen.

Spørsmål: Finnes det engler i den spirituelle virkeligheten?

Svar: Engler er krefter. ”Engel” (Malach) kommer fra ordet Malchut, kraft.

Spørsmål: Hva er Sefirot?

Svar: Sefirot er bestemte egenskaper som finnes i hver eneste sjel, men i ulike kombinasjoner. Dette utgjør alle forskjellene som finnes mellom oss.

 Spørsmål:Hva er ”korreksjon”?

Svar: Korreksjon er tilpasning av vårt syn, vår oppfattelse og forståelse slik at vi blir i stand til å se hvordan verden egentlig er knyttet sammen. Naturen er global og helhetlig. Den deler seg ikke opp i ulike deler, slik vi er vant til å dele den inn i biologi, zoologi, botanikk, geografi og så videre.

Naturen omfatter alt. Det er det vanlige bildet. Korreksjon er min nylig oppnådde mulighet for å se alt samlet til ett bilde, og jeg trer selv inn i det sammen med alle andre. Det er derfor holistisk medisin er så populær i våre dager siden den har en tilnærmingsmåte til hele organismen og verden generelt som én helhet.

Spørsmål: Hva er en sjel?

Svar: En sjel er den delen av det evige systemet som vi oppnår. Vi blir inkludert i dette systemet gjennom 125 nivåer, helt til vi smelter sammen med hele systemet generelt sett. Hvert menneske må løfte seg oppover alle de 125 nivåene.

Vi har igjen nesten 230 år (helt til utgangen av de 6000 årene) for å fullføre vår korreksjon, for å avdekke den globale, helhetlige virkeligheten og for å bli fullstendig integrert i den. Vi kan likevel gjøre dette tidligere.

Spørsmål: Hva er ”reinkarnasjon”?

Svar: Et menneske som ikke har fullført korreksjonen med å integrere seg inn i det samlede, globale systemet vil fortsatt bli reinkarnert for å fortsette sin korreksjon, helt til han til slutt ikke vil være en del av systemet og vi alle sprer oss utover hele systemet. Vi vil fortsatt bli reinkarnert i denne virkeligheten helt til vi korrigerer oss selv på denne måten.

Fra min leksjon i Paris 1/2/11

Kategori: Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Hvordan utvikler vi oss i en gruppe? Sammen vet vi at vårt mål er å oppnå kjærlighet og giverkraften. Korreksjonskraften kommer kun til oss om vi studerer det korrigerte systemet. Dette er læren om kabbala.

Det er derfor vi samler oss og studerer sammen mens vi bygger opp en så sterk intensjon om samhold som mulig. På denne veien oppdager vi ekte hat (Sinnah) – Sinaifjellet mellom oss, og samtidig oppdager vi behovet for å oppnå kjærlighet og giverkraften. Det finnes tross alt ingen annen løsning – dette er målet. Det er slik vi gradvis utvikler oss.

Mennesket streber mot å oppnå kjærlighet til vennene mens han gransker sin innsats og det han lykkes med, og for han er det ikke noe annet enn å være nær skaperen. Selv om skaperen er skjult, vil disse to korreksjonene – arbeidet med sin neste og arbeidet med skaperen – være det samme, helt identisk.

Det er fordi ens ”neste” er alt som eksisterer utenfor menneskets ønske, det være seg skaperen eller en venn. Begge er som én helhet siden de begge er fremmede for mennesket. Om han klarer å hengi seg til en venn, må han vite at ved å gjøre dette hengir han seg også til skaperen.

I gruppen mottar han i tillegg hjelp fra vennene siden de forventer arbeid fra han og motiverer han til å gjøre det. Derfor vil han helt klart lykkes her.

Vi samles blant venner så mye som mulig for å kunne korrigere kvaliteten på vårt samhold gjennom studiene. Dette er metoden. Når vi gjør dette med den hensikt å oppnå giverkraften og kjærlighet for skaperen, strukturerer vi oss selv i henhold til prinsippet ”Israel, Toraen og skaperen er én”. Når vi møtes blant venner under kabbalastudiene, fremkaller man lyset som endrer, den indre kraften i oss, skaperen. Da vil vi oppnå samhold med han gjennom samholdet oss imellom.

Fra første del av Morgenleksjonen 15/02/11, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Kabbalastudier, Samhold - Inga kommentarer →

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Is A Lily Amongst the Thorns in Work”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “The Fourth Commandment,” Avsnitt 213, Leksjon 3
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 79, Leksjon 46
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, “Introduction to the Book, Panim Meirot uMasbirot,” Leksjon 2
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Det blir sagt at Rabbi Shimon og hans disipler satt i en hule når de skapte boken Zohar. Rabbi Shimon snakket, Rabbi Aba skrev det ned og Rabbi Shimons sønn, Rabbi Elazar, hørte på han ”fra munn til munn”, mens de andre hørte etter gjennom hjertet. Hva betyr disse ulike samholdsnivåene?

Svar: Foruten det eksterne språket som kabbalister kan bruke for kommunikasjon, ”språket til grenene”, finnes det også et internt samhold som kalles ”Peh El Ozen” (fra munn til øre) på nivået til Bina, når læreren og studenten er knyttet sammen i tilstanden Katnut (en liten tilstand), i tillegg til samholdet som kalles ”Peh El Peh” (munn til munn) på nivået Keter, i tilstanden Gadlut (en stor tilstand). Et slikt samhold krever ikke noe språk: Man forstår andre uten ord, gjennom en indre tilknytning, en helhet.

Vi kan med andre ord forstå hverandre på en av følgende måter:

• Etter lange samtaler, eller
• ved å forstå hint, eller
• vi kan forstå hverandre uten ord, eller
• vi kan bli så knyttet til hverandre som én helhet at det blir umulig å si at du forstår meg og at jeg forstår deg, siden det ikke er mulig å skille oss, og vi trenger ikke å overføre noe til hverandre.

Dette er nivåene til det spirituelle samholdet.

Fra del fire av Morgenleksjonen 14/02/2011, ”The Essence og the Wisdom of Kabbalah”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Spirituell lærer, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan vet du at læreren din er en autentisk kabbalist?

Svar: Hvordan vet du at han er ekte kabbalist? Han kan ikke vise til spesielle diploma eller utføre mirakuløse handlinger som ser spirituelle ut for deg, for hvordan kan du bedømme om noe er spirituelt? Du kan bare lytte til hjertet ditt og finne ut om det du hører resonerer med deg og kobler deg til roten av sjelen din.

Jeg studerte fem eller seks forskjellige steder før jeg fant  Rabash. Og jeg forlot dem ikke for å finne noe bedre. Jeg bare så at det ikke fantes mer å gjøre eller å lære der. Det var ikke fordi de prøvde å lure meg; hver av dem hadde simpelthen sine egne metoder, ideer og vrangforestillinger.

Men jeg lette etter et sted der jeg kunne studere kabbala som vitenskap. Og da jeg møtte Rabash så jeg med en gang at elevene hans studerte autentiske primære kilder: Zohar, skriftene til ARI og Baal HaSulam, som er de mest grunnleggende kabbalistiske tekstene, og at han tilføyde en dyp mening til konseptene på en logisk måte, uten eksterne religiøse handlinger eller meditasjon.

Han hadde, med andre ord, en streng, vitenskapelig tilnærming, uten å helle mot den ene eller andre retningen. Da hadde jeg allerede skjønt at sannheten ikke fantes på noen av disse stedene. Jeg følte at når de snakket om fysiske hendelser eller fantasier, så hadde det ingenting å gjøre med det spirituelle.

Jeg fikk en klar følelse at her fantes en inngangsdør til en mer intern verden som ikke er avhengig av fysikk eller av fantasi, av alle de karaktertrekkene jeg selv hadde. Det krever at man avdekker et visst intern lag inni seg, og jeg søkte: hvordan gjør man det? Og da jeg kom til Rabash og begynte å studere, så jeg at det var akkurat dette han snakket om.

Baal HaSulam skriver at de som ønsker å oppnå spirituell innsikt må finne en lærer, en autentisk vis kabbalist som synes å være den rette mann for denne jobben. Men om de føler at de er på et sted som ikke passer for dem, så må de ikke slutte å lete. Tiden renner faktisk ut.

(35227)

Fra fjerde delen av den daglige kabbalaleksjonen, 13/2/11, «The Essence of The Wisdom of Kabbalah»

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Kabbalastudier, Spirituell lærer, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvilke ønsker må vi ta imot fra verden? Hva betyr det ”å ta opp i seg ønskene til andre”?

Svar: Det er det samme som å knytte seg sammen til en gruppe. Jeg har en gnist av kjærlighet for andre som kalles ”punktet i hjertet”. Dette er kun en gnist som ikke vil ta fyr av seg selv. Jeg må knytte meg til gnistene til vennene mine. Om våre gnister oppnår samhold, vil de gi oss en større styrke til å utføre korreksjoner. Da vil vi også motta lyset.

Det samme gjelder vårt arbeid med verden. Mennesket utvikler ikke noe ønske om å korrigere sin sjel uten at han knytter seg til ”nasjonene i verden”. Det er fordi en del av hans sjel (GE) eksisterer i han og hans venner, mens den andre delen (AHP) i ”nasjonene i verden”. Vår oppgave er å knytte sammen disse delene for å kunne skape hele Kliet (beholderen).

Fra første del av Morgenleksjonen 13/02/2011, Writings of Rabash                   

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Israel, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Alle problemene i verden har sin bakgrunn i at Israel, eller de som lengter etter skaperen, ikke utfører den oppgaven som de har blitt betrodd. Det er dette kabbalistene skriver om. Vi gir ikke korreksjonsmetoden videre, og vi forteller ikke verden om den heller.

I hovedsak forventes det ikke at verden skal gjøre noen ting, den skal bare godta denne metoden fra oss, og det er vi som skal sette den ut i live. Derfor er det meningen at alt dette arbeidet skal gjøres av oss. Vi må begynne og avslutte dette arbeidet.

Verden vil gi deg ønskene (Kelim) om du finner en måte å tiltrekke deg dem på og å ta imot dem på fra andre. Verden i seg selv utfører ingen handlinger. Alle handlingene vil med andre ord utvikle seg fra naturen selv. Det står skrevet at ”nasjonene i verden vil bære Israel på sine skuldre”. De vil gjøre det når korreksjonen finner sted.

Kun de som har oppnådd fri vilje har to krefter: den kvinnelige og den mannlige (ønsket om å få nytelse og ønsket om å gi til det). Det er de som blir sett på som ”Israel”, som betyr ”direkte til skaperen” (Yashar El). På midtlinjen kan de tiltrekke seg lyset som endrer på vegne av hele verden.

Fra første del av Morgenleksjonen 13/02/2011, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Israel - Inga kommentarer →

Spørsmål: Om vi ønsker å korrigere oss selv til fordel for menneskeheten, betyr dette at vi ønsker å gi?

Svar: Ja og nei. Tenk deg at det har oppstått et personlig problem, og at jeg er nødt til å korrigere det. Jeg må ringe en doktor, en tekniker eller noe helt annet. Hvem gjør jeg dette for: for de som lider eller for meg selv?

Alt er avhengig av sirkelen der vi bestemmer våre grenser. Et lite menneske er avgrenset av seg selv. En som er mer utviklet tar hensyn til sin egen familie. En som er enda mer utviklet utvider sin sirkel til å gjelde naboene, byen, landet, verden og til slutt, hele virkeligheten.

Om jeg forstår at korreksjonen av verden må skje gjennom Israel, som eksisterer kun for dette, da vil alt jeg gjør eksternt være det samme som at jeg gjør det for meg selv. Om jeg lever for å kunne korrigere verden og dette er hele mitt oppdrag, vil jeg først måtte korrigere ønskene (Kelim) i hele verden, og da vil jeg ta imot et svar gjennom dem.

Det jeg ”sådde” betyr derfor at jeg snur meg mot verden, gir til den, blir gjennomboret av dens ønsker og leder dem til korreksjon. Da kan jeg håpe på å ta imot et svar fra skaperen til disse ønskene. Når dette skjer, får jeg svaret først siden verden kun kan klare å ta imot det gjennom meg.

Fra første del av Morgenleksjonen 13/02/2011, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Israel, Spørsmål og svar, Verden - Inga kommentarer →

Alt handler om innsats: Mennesket må tro på prinsippet ”Jeg jobbet og jeg fant”. Det er derfor Baal HaSulam skriver i avsnitt 17 i ”Introduction to The Study of the Ten Sefirot” at ”studenten forplikter seg, i forkant av studiet, til å intensivere sin tro”, slik det står skrevet i ”Ethics of the Fathers”: ”Tro er din arbeidsgiver som skal betale deg belønningen for ditt arbeid”. Denne innsatsen vil være overgangen fra en egoistisk intensjon, Lo Lishma (ikke for hennes navn) over til den altruistiske intensjonen, Lishma (for hennes navn).

I forkant av, og i løpet av studiene, må mennesket sørge for at han ser fram til denne forandringen i seg selv. Det er her all innsatsen ligger. I den samme introduksjonen forklarer Baal HaSulam at man ikke må vise likegyldighet, verken i kvantiteten eller kvaliteten på innsatsen.

Når vi begynner å studere, vil vi sannsynligvis ønske å endre oss i henhold til studiene og lyset som finnes her, men så glemmer vi dette og blir distraherte, det vil si at vi ikke gjør en god nok innsats når det gjelder kvaliteten på innsatsen. Kvantiteten kan være god nok, men det viktigste er kvaliteten: I hvilken grad opplever jeg smerte slik at jeg ikke klarer å forlate målet, akkurat som et sykt menneske kun tenker på helbredelse? Uansett hva man gjør, skjer alle handlinger i den hensikt å gjøre han bedre.

Man kan ikke oppnå et slikt behov alene. Dette kan kun gjøres ved hjelp av omgivelsene. De vil tvinge mennesket gjennom viktigheten av målet, og kun på denne måten vil han klare å utvikle seg videre.

Ved å oppsummere alle de virkemidlene vi har, ser vi at både gruppen med sine tradisjoner, og jeg selv, i tillegg til skaperen, læreren, leksjonene og arbeidet med å spre vitenskapen, alt dette er nødvendig for å skape et sterkt behov for endring som er fremkalt av måten man studerer på. Vi må komme til akkurat dette punktet, og det må være resultatene av alle våre anstrengelser.

I løpet av leksjonen vil et ekte behov for lyset vekkes i oss, og ingenting annet. Det vil ikke være et behov for kunnskap, ei heller for visdom eller for å få en utmerkelse av noe slag – kun for indre endringer. Styrken i dette behovet vil være så stort at det virkelig vil lede til forandring. Dette vil gi mennesket en anledning til å begynne å forholde seg til Toraen som til et ”krydder” og senere til Toraen som livet, i stedet for den ”dødelige giften” som han brukte tidligere.

Vi oppdager vår onde tilbøyelighet med hjelp av lyset. Dette lyset kalles ”dødsengelen”. På den ene siden viser det mennesket at han er spirituelt død, og på den andre siden hjelper det til å drepe hans ønske. Det er slik vi utvikler oss.

Fra første del av Morgenleksjonen 07/02/2011, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Kabbalastudier - Inga kommentarer →

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Is the Ladder Standing on the Ground and Its Head in the Skies”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “The Third Commandment,” Avsnitt 207, Leksjon 2
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “The Fourth Commandment,” Avsnitt 208, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 79, Leksjon 45
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Baal HaSulams skrifter, “The Essence of the Wisdom of Kabbalah,” “Appellations Alien to the Human Spirit,” Leksjon 11
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →