Spørsmål: Hvordan kan jeg oppleve alle de kabbalistiske begrepene som vi studerer i Talmud Eser Sefirot, for eksempel NHY og Nefesh?

Svar: Når du oppnår den spirituelle virkeligheten føler du lyset som kalles NHY eller lyset Nefesh. Du vil føle det! Da vil du også forstå hva kabbalistene skriver om.

Dette kalles ”menneskets sjel vil lære han opp”. Du vil føle det, og ut i fra dine følelser vil du også forstå hva det kalles. Det er som om du befinner deg i en ukjent by der du ser på noen bygninger som ikke kan kjennes igjen på utsiden, og du sier: ”Dette er et teater som ble bygget for 300 år siden, og der er et museum”. Du beskriver slik alt du ser. Når du kjenner igjen ting, vil du avdekke deres navn, betydning og alt annet.

Dette kalles spirituell oppnåelse, og det betyr at menneskets sjel lærer han. Det er som om det finnes en instruktør inni deg som lærer deg opp. Dette er sjelen din. Det er fordi du stiller deg inn på de originale kildene. Hvor fikk kabbalistene denne kunnskapen fra? Kun fra deres oppnåelse. Hvor fikk Adam HaRishon kunnskapen fra siden han var det første mennesket som oppnådde spiritualitet? Han avdekket sin indre virkelighet, den spirituelle virkeligheten.

Det finnes ingen fantasiverden som dukker opp siden vår virkelighet er det eksterne skallet til vår kropp. Når vi trer inn i den, ser vi den spirituelle virkeligheten. Der avdekket Adam alt og han begynte å gi alle de ulike delene av virkeligheten navn. Det er slik du også vil bli kjent med hva hvert eneste element i den spirituelle virkeligheten blir kalt.

Fra leksjon 25/03/2011, Talmud Eser Sefirot

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Oppfattelse, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Jeg vil fortelle deg en hemmelighet, men dette må kun bli mellom oss. Hør her: Vi lever i en helt utrolig og fantastisk verden. Alt er fantastisk: Det finnes kun godhet, fred og forsoning uansett hvor du snur deg. Du føler dessverre ikke noe av dette. Du er avskrudd, og ligger bevisstløs uten følelser eller gnister.

Hvorfor? Det er fordi du ser virkeligheten kun fra én side. Uten at du også knytter deg til den motsatte siden, vil du heller ikke føle noen ting. Det er fordi du er blitt skapt, og skapelsen kan ikke skille ut lyset uten mørke.

Bevegelsesløs og passiv eksisterer du i skaperen. Hvordan kan han avdekke denne fantastiske verden til deg – eller med andre ord: avdekke seg selv? Hvordan kan skaperen avdekke seg selv for deg?

Det finnes kun ett virkemiddel: å avbryte søvnen din med en dråpe ondskap, slik at om du smaker på den vil du våkne opp og befinne deg i uendelig godhet. Det er dette han gjør.

Om ikke dette skjer vil du forbli uten følelser for evig tid. Du vil ikke klare å vurdere din tilstand, måle den eller forstå hvor du er eller hvem du er. Du vil ikke ha noen som helst bakkekontakt under dine føtter.

Gjennom drømmen hører og håper du at det er mulig å tiltrekke deg en tilknytning til det evige grunnlaget som du eksisterer i, å plassere deg i konstant avhengighet til det og uansett hva som skjer, å måle og sjekke dine følelser kun i forhold til det.

Når du gjør dette, vil alt ordne seg for deg og det vil ikke finnes mer ondskap i din virkelighet. Det er fordi alt blir avdekket for deg, og alle de motsatte, mørke konturene er kun ment for å legge vekt på og framheve godhet og lyset i dine øyne.

Fra del fire av Morgenleksjonen 25/03/2011, Om global utdannelse

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Oppfattelse - Inga kommentarer →

Avisen ”Globes” har publisert en omfattende artikkel som tar for seg ”lykkeindustrien,” industrien som visstnok gjør oss mer og mer ulykkelige. Depresjonsnivået i Vesten er kontinuerlig økende, mens gjennomsnittsalderen for de som blir rammet av denne sykdommen er synkende. Ifølge data fra WHO vil depresjon være en av hovedårsakene til funksjonshemming og død innen år 2020, kun forbigått av hjerte- og karsykdommer.

Det moderne mennesket drukner i sin ensomhet, mens samfunnet ikke har noen livbøye å tilby han. Med unntak av islam, har religionens rolle som en kilde til støtte nesten totalt forsvunnet. Samfunn kollapser, og konseptet ”en stor og lykkelig familie” er i vestlige land blitt meningsløst. Når menneskene nå går mer og mer over til å benytte virtuell kommunikasjon, vil de feilaktig anta at de fra nå av fint kan klare seg uten ekte, omsorgsfulle omgivelser. Som et resultat av dette vil mennesket kun lete etter løsningen på alle problemene alene, inni sitt skall, gjennom en dataskjerm.

Hverdagslivet til et samfunn som lider av oppmerksomhetssvikt flyr avsted med lynets hastighet. Mennesker ”twitrer” korte triller i håp om få tid til å uttrykke noe som ikke en gang vil bli hørt av noen andre kort tid etter. Alt som krever en indre innsats, utholdenhet eller tid blir avvist umiddelbart. Når mennesket føler seg helt tom og ikke har noen virkelige mål i livet, vil bekymringer og depresjoner slå til. Hvor kan han så finne dette målet? Hvor kan han finne en mening?

I dag vil alle seriøse forskere hevde at lykke ligger i kontakten med andre mennesker, i det å gi, og at ekte mening kun kan avdekkes gjennom samhørigheten oss imellom. Den berømte australske psykologen Viktor Frankl sier at et menneske som sitter alene hjemme og prøver å finne en mening med livet på egenhånd, er som en som prøver å åpne en dør, men som ikke skjønner den må åpnes innover og ikke utover.

”Du finner ikke lykken inni et skall,” sier en av ekspertene som ble intervjuet i avisen”Globes”. Ved å kun fokusere på seg selv istedenfor å gi en hjelpende hånd til andre mennesker, vil et menneske bare øke sin narsissisme og depresjon.

Kategori: Depresjon, Helse, Krise, Lidelse, Nyheter, Religion, Samfunn, Vitenskap - Inga kommentarer →

Filosofien nekter å stole kun på vitenskapelige eksprimenter, og trekker noen ganger konklusjoner som kun er basert på den menneskelige fantasien. Selv en helt abstrakt teori regnes også som filosofi når man anser de intellektuelle konklusjonene for å være over de reelle fakta.

Så lenge du jobber som en maskin, som en forsker, og baserer deg på strenge fakta, vil du ikke gjøre feil. Så snart du tar avstand fra dem og begynner å ”filosofere”,  vil dine konklusjoner derimot ikke være verdt noe i det hele tatt. Det er dette kabbala slår fast.

På den ene siden kan det se ut som om kabbala trykker mennesket ned, og gjør han om til en ”maskin” som opererer i henhold til et enkelt system. På den andre siden er metoden derimot klar for å presentere mennesket for nye muligheter og nye oppfattelsesinstrumenter. Den advarer likevel mot at vi ikke må løfte oss over vår fornuft siden vi helt sikkert vil gjøre feil. Den tilbyr oss nye forskningsverktøy for at vi skal kunne avdekke mer av virkeligheten.

Menneskesinnet kan utvikle seg ”himmelhøyt”, men man kan ikke løfte seg over denne begrensingen; dette er menneskesinnets grense. Ekstern vitenskap beveger mot denne grensen, men utvikler seg ikke videre utover dette, for da vil man begynne å filosofere. I stedet har man en mulighet til å fortsette med vitenskapelige eksperimenter ved hjelp av kabbala.

Årsaken til at det pågår en evig kamp mellom kabbala og filosofi, er fordi filosofi trenger seg inn på de områdene hvor kabbala opererer. Ekstern vitenskap fungerer ikke her. Den arbeider kun innenfor sitt felt: forskning innenfor de egoistiske kunnskapsinstrumentene.

I dag har vi nådd en spesiell tilstand der vitenskapen er i ferd med å nå ”himmelhøyt”, sin grense. Kabbala ønsker å fortsette de vitenskapelige eksperimentene gjennom mennesket utenfor denne grensen, ved å bruke de samme strenge prinsippene, men gjennom å stole på åpenbare fakta, på ”hva dine øyne kan se”.

Det er fordi det er behov for å fordrive filosofi fra dette området, og vise at det ikke er plass til den her. Filosofien går tross alt dit ved hjelp av fantasien, mens kabbala kommer med faktiske forskningsinstrumenter (den givende egenskapen).

For å kunne etterforske dette virkelighetsområdet trenger man nye oppfattelsesorganer og en ny tilnærming basert på den givende kraften i steden for mottakende. Det er derfor kabbala kalles en høyere vitenskap. Uansett er det likevel en vitenskap!

Fra del fire av Morgenleksjonen 28/12/2010, «The Wisdom of Kabbalah og Philosofy»

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Filosofi, Vitenskap - Inga kommentarer →

Spørsmål: Siden mennesket i den spirituelle virkeligheten fødes på nytt hvert eneste øyeblikk og begynner forfra hver eneste gang, hvorfor er det da slik at om han bare én eneste gang mister retningen, så vil han forville seg lenger og lenger bort fra veien?

Svar: Det er slik Baal HaSulam beskrev det, og jeg videreformidler her hans diagram. Om du fra begynnelsen av bare avviker litt fra retningen (for eksempel med 1 cm), vil du ved å fortsette i samme retning etter hvert avvike fra den korrekte veien med for eksempel 5 cm.

Det kan virke som om du utvikler deg: Du oppnår kunnskap, forståelse og går gjennom mange ulike ting. Du blir mer og mer sikker på at du følger den riktige retningen, mens du i virkeligheten har forvillet deg bort fra veien og går videre utenfor oppmerkingen.

Ingen tok fra deg friheten din eller muligheten til å korrigere deg. Om du ikke har mistanke om at du har mistet retningen og du ikke føler det, vil du tro at du kan fortsette akkurat på samme måte.

Fra første del av Morgenleksjonen 28/03/2011, Forberedelse til WE-kongressen

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Det finnes en gammel forbindelse mellom kabbala og filosofi. Det virker som om filosofi er grunnlaget for alle vitenskaper. Det fantes ingen egne vitenskaper for tusen år siden, slik som matematikk, fysikk, kjemi, biologi, geografi og astronomi. Hver forsker gjorde alt, og fungerte til og med som lege samtidig.

Denne generelle kunnskapen ble kalt filosofi, og kan oversettes som ”kjærlighet for visdom”, kunnskap. Johann Reuchlin, en berømt filosof på 1500-tallet skrev: ”Min lærer Pythagoras, filosofiens far, hentet sin kunnskap fra kabbalistene…han var den første som oversatte ordet kabbala, som var ukjent for menneskene på hans tid, til det greske ordet filosofi”.

Forbindelsen mellom kabbala og filosofi, og alle de andre vitenskapene generelt sett, ligger veldig dypt. Vitenskapen er allerede en del av avdekkingen av skaperen, hans handlinger, som ikke bare avdekkes gjennom følelsene i kroppen, men også gjennom den mekanismen i oss som kalles ”mennesket” og som allerede handler om det menneskelige nivået, selv om dette tross alt fremdeles er et menneske i denne virkeligheten.

Før den fikk en forbindelse til kabbala, utviklet den gamle vitenskapen seg på det bevegelige nivået. Det var kun etterpå at kabbala ble avdekket av det første mennesket, Adam HaRishon, og utviklet seg videre gjennom tyve generasjoner helt til Abraham. Den avdekket skaperens handlinger, og slik kunne den moderne vitenskapen i denne virkeligheten springe ut fra dens grunnlag.

Vi ser likevel ikke forbindelsen mellom disse. Vanlig vitenskap er tross alt bygget opp på grunnlag av det menneskelige sinn og følelser, et egoistisk ønske om å ta imot nytelse når vi avdekker virkeligheten, og dette er ikke er knyttet til kabbala og den spirituelle virkeligheten. I realiteten er det ikke slik siden den også gransker de samme handlingene til skaperen, men de blir avdekket på en annerledes og egoistisk måte.

Dette er skaperens handlinger som peker mot tilknytningen mellom de ulike delene av virkeligheten. Derfor er selv de vanlige naturvitenskapene også som en slags avdekking av skaperen, men kun på vårt jordiske nivå.

Det er fordi ingenting annet enn skaperen eksisterer i universet, og alt vi avdekker er hans handlinger. Når vi avdekker han med våre egoistiske ønsker, kalles dette naturvitenskaper. Vi kan også avdekke han gjennom et ønske om å gi, og da kalles dette kabbala.

Begge eksemplene er uansett en avdekking av skaperen. Skaperen er én, og han kan ikke deles i to. Det er vi, forskerne, som deler han opp på denne måten, avhengig av ønskene vi har når vi ser på han.

Fra skaperens side finnes det ingen skiller: alle delene skjer i forhold til oss. Det er slik vi får det evige problemet med å finne ut hvordan én ting knytter seg til en annen og hvordan de påvirker hverandre.

Fra del fire av Morgenleksjonen 27/12/2010, ”The Wisdom of Kabbalah and Philosophy”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Oppfattelse, Vitenskap - Inga kommentarer →

Spørsmål: Kan det å studere boken Zohar hjelpe mennesket med å forstå at han har forvillet seg bort fra veien mot målet, og korrigere dette bruddet?

Svar: I realiteten er det gruppens mening som er det mest effektive virkemiddelet til å lede mennesket når det gjelder dette, den gjensidige følelsen som styrer gruppen. Om gruppen følger lærerens og forfatterne av bøkenes råd, vil den skape en følelse inni seg som gjør at hver og én kan sjekke i hvilken grad han holder seg innenfor retningen mot målet for skapelsen.

Det er som et tårn som svever oppi skyene, men jeg må befinne meg inni dette tårnet.

Fra del to av Morgenleksjonen 28/03/2011, Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Tema-leksjon: “Forberedelse til WE-kongressen”, “Toraen, Skaperen og Israel er én”, Leksjon 6
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Utdrag, Kapittel “Yitro (Jethro),” “I Am the Lord Your God,” Avsnitt 504, Leksjon 11
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 9, Leksjon 16
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Tema: Prinsipper for global utdannelse, Leksjon 11
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan ser kabbala på det som vi opplever når vi sover?

Svar: Den tiden mennesket ikke engasjerer seg i internt arbeid og ikke anstrenger seg for å oppnå samhold med gruppen for å kunne avdekke skaperen, slettes fra hans eller hennes liv.

Jo mer effektivt vi utnytter tiden for å skape den riktige intensjonen i løpet av våre våkne timer, jo mer effektiv tid vil vi også klare å legge til de timene når vi sover. Ta for eksempel en time om dagen eller ti prosent av all den tiden jeg er våken der jeg tenker på intensjonen og gjør en innsats. Da vil de samme ti prosentene av tiden på natten legges til min ”konto” som følge av min streben.

Drømmer i seg selv er kun en konsekvens av våre daglige tanker. I løpet av natten må alle disse tankene sorteres, ”katalogiseres” og ”arkiveres” i vårt hjernearkiv. Derfor jobber hjernen hele natten igjennom selv om vi sover, men den jobber med data som den tok imot i løpet av dagen. Som et resultat av dette ser vi ulike drømmer som delvis reflekterer opplevelsene og hendelsene vi har blitt utsatt for i løpet av dagen, og som delvis er totalt abstrakte og et produkt av vår ubegrensede fantasi.

Det er ikke noe spirituelt med drømmene våre. Alle dyr ser drømmer, ikke bare menneskene.

Fra første del av Morgenleksjonen 25/03/2011, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Kjærlighet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Tema-leksjon: “Forberedelse til WE-kongressen”, “Massenes bønner” Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Utdrag, Kapittel “Yitro (Jethro),” “Honor Your Father,” Avsnitt 485, Leksjon 10
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 9, Leksjon 15
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Tema: Prinsipper for global utdannelse, Leksjon 10
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →