Spørsmål: Er du ikke redd for å ødelegge boken Zohar i ditt arbeid med å forenkle den?

Svar: Nei, det er jeg ikke redd for siden jeg er helt sikker på at jeg ikke ødelegger den! Teksten i Zohar for the People er utarbeidet av originaltekstene i boken Zohar og Sulam Commentary, og disse har jeg knyttet sammen og forenklet.

Den er absolutt ødelagt i forhold til kilden. Mange ord (som for eksempel Behina og andre) som understreker nøyaktighet, er fjernet fra setningene for å gjøre teksten lettere. Teksten som står igjen er grovere, mindre presis, men samtidig mer konkret.

Vi må ta dette dykket ned i boken for å føre Zohars tekst nærmere gjennomsnittsmenneskets nivå når det gjelder lesing og forståelse. Denne type tekst erstatter selvsagt ikke kilden under noen omstendigheter. Den er ment for at massene skal begynne å lese Zohar.

Noen studerer kabbala som mekanikk, andre som en visdom, for å pugge teorien, for selv å skrive bøker eller for å lære bort til andre. Det er også de som studerer kabbala for å endre seg selv. Under påvirkning av det øvre lyset som stråler ned over mennesket når det leser boken Zohar, begynner man å føle den øvre virkeligheten og deretter begynner han å forstå den ut i fra disse følelsene. Dette er den riktige måten å studere kabbala på. Boken Zohar for the People er ment for nettopp disse menneskene.

Kategori: Bøker, Kabbala for nasjonen, Kabbalastudier, Kabbalistiske kilder, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål:  Rabbi Rambam sa at sannheten gradvis vil avdekkes for de som er små. Når vi jobber med barn pålegger vi dem ikke direkte samhørighet, men vi prøver å flette dette budskapet inn i lek og studier. Kan en altfor tydelig beskjed skade og slå tilbake på et barn?

Svar: I løpet av vår utvikling går vi igjennom fire nivåer: uorganisk, organisk, bevegelig og kommuniserende. Som regel kan objekter på det uorganiske nivået gjøres om til den formen du gir dem, hvis du bare har nok energi til å gjøre dette. Ved å benytte deg av riktig mengde energi, kan du ødelegge strukturen til et metall og gjenoppbygge det gjennom oppvarming, trykk og andre slike påvirkninger.

På det vegetative nivået er situasjonen annerledes: For å gi en plante en annen form, må du forstå dens natur. Et tre krever spesiell dyrking og omsorg, og hvis du er ekspert på hvordan du skal gjøre dette, kan du oppnå den ønskede formen ved å følge treet gjennom dets vekstprosess.

Du må med andre ord utvikle deg til et nivå hvor du kan ta vare på treet, noe som innebærer at du tar det inn i deg selv slik at du kan bli kjent med det. Basert på dette indre bildet vil du så kunne utføre arbeid på den ytre formen og slik oppnå det resultatet du ønsket.

For å kunne håndtere det bevegelige (animalske) nivået av utviklingen, er det igjen nødvendig å lære å kjenne dets natur, å løfte seg over det og ta det inn i deg. Da vil du kunne temme og trene dyr. Det må selvfølgelig skje innenfor bestemte rammer, men du kan trene dem til å utføre visse handlinger som de er i stand til å lære. En barneinstruktør jobber også på samme måte.

Disse utviklingsnivåene – uorganisk, organisk og bevegelig – er små, ”barnslige” nivåer sammelignet med en voksen, og de avslutter dette nivået på stadiet ”13 år”. Fra ”13 år” og videre har du med mennesket i en person å gjøre, og du behandler han følgelig fullstendig annerledes. Du aksepterer han som en del av gruppen, behandler han som en venn, løfter han gjennom eksempler på gjensidig samarbeid og tilbyr han et sted der han kan arbeide.

Dette er de forskjellig fasene når det gjelder arbeid i barnegruppene.

Fra den femte delen av Morgenleksjonen 27/06/11, «Matan Torah (The Giving of the Torah)»

Kategori: Barn, Den daglige kabbalaleksjonen, Samhold, Spørsmål og svar, Utdannelse - Inga kommentarer →

Spørsmål: Er det mulig å skru tiden tilbake?  Kan jeg gå tilbake til tilstander der jeg allerede har vært?

Svar: Absolutt! Tid defineres tross alt som en kjede av informasjonsgener (Reshimot). Du kan reise langs denne kjeden fra begynnelse til slutt og gå hvor du enn ønsker. Om du har et antiegoistisk filter, det vil si muligheten til å eksistere i enhver tilstand, kan du velge et hvilket som helst Reshimo og sette det ut i live.

Man ønsker selvsagt ikke å gå tilbake fra en mer utviklet tilstand. Dette vil ikke gi mening bortsett fra om du må gå tilbake for en kort periode for å kunne hjelpe andre, det vil si å gå tilbake for å kunne etablere en samhørighet med dem.

Jeg må utføre denne ”tilbakegangen” gjennom den spesielle Partzufen som kalles ”hår” (Searot). Jeg er selv i en mer utviklet tilstand, men jeg lager en ”mindre” kopi av meg selv som jeg bruker for å kommunisere med de som er under meg.

Man kan ikke gå tilbake uten grunn, siden det er i motsetning til meningen med skapelsen. Hvordan er det mulig for et spirituelt individ å gjøre noe slikt?

Fra del 3 av Morgenleksjonen 20/06/2011, Talmud Eser Sefirot

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Spirituell lærer, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Tankene om spiritualitet gjør meg trist og gjør at jeg lider siden jeg ikke føler skaperen. Hva kan jeg gjøre?

Svar: Om mennesket virkelig føler lidelser i livet sitt, skjuler denne smerten skaperen for han. Dette gjøres med vilje slik at vi ikke skader vårt forhold til skaperen, mens vi samtidig forblir knyttet til han i stedet for at vi begynner å hate han og støte han fra oss.

Dette er ulike tilstander, men skaperen er skjult i den grad mennesket opplever negative følelser, og vi må oppnå gjensidig støtte og garanti fra omgivelsene. I dette tilfellet, selv i tider med enda større problemer enn nå, vil omgivelsene hjelpe oss til å løfte oss over en negativ følelse og opp til det som forårsaker den.

Da vil jeg forstå at følelsen av ondskap ikke kommer fra skaperen, ikke fra den øvre kraften, men fra kraften i min egen egoisme. Jeg vil begynne å dele følelsene mine inn i to deler: 1) mine ønsker som ikke er korrigerte og som gjør at jeg opplever disse følelsene som negative, 2) skaperen, det øvre lyset, som stråler godhet over meg.

Nettopp fordi skaperen gir meg godhet, mens jeg er motsatt av han, føler jeg godhet som ondskap. For meg endres hans godhet til det motsatte. Derfor kan ikke skaperen bli avdekket for meg siden jeg vil oppleve det så negativt at jeg ikke vil være i stand til å håndtere det.

Så lenge vi er ukorrigerte og føler skaperen i sin motsatte form siden vårt ego gjør lys om til mørke, avdekkes skaperen for oss i den grad vi kan håndtere dette. I den grad vi ikke har opparbeidet nok toleranse for det, skjuler han seg tilsvarende.

Han avdekker seg selv kun for å vise oss en liten bit av ondskap, slik at vi ikke kobler ut sinnet vårt og kan analysere følelsene våre. Da begynner jeg å undersøke hvor denne ondskapen kommer fra og hva som er årsaken til den. Som en konsekvens av dette oppsøker jeg gruppen, bøkene og læreren som forklarer meg at jeg vekker ondskap i meg selv på grunn av at jeg er motsatt av skaperen.

Fra første del av Morgenleksjonen 24/06/2011, Shamati #241

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →