Inlägg i kategori ''

En rolig vei sammen med lyset, del 1

Kabbalister har forberedt en rolig og enkel vei for oss for å tiltrekke lyset som korrigerer, i motsetning til slik det var tidligere.

Vi finner og ser i ordene til talmuds lærde at de har gjort torahs vei enklere for oss enn mishnas lærde. Det er fordi de sier, «Man bør alltid praktisere Torah og Mitzvot (loven), selv Lo Lishma (for sin egen skyld) – og fra Lo Lishma vil man komme til Lishma ( for giveregenskapens skyld), siden lyset i det korrigerer.

Slik har de tilført oss et nytt middel i stedet for angeren og botsøvelsen i den overfor nevnte Mishna, Avot: «Lyset i Torah». Det har nok bærekraft til å korrigere en og føre en til å praktisere Torah og Mitzvot Lishma.

Den daglige kabbalaleksjonen 26.09.2011

Writings of Rabash, Dargot HaSulam, “The Prayer for Rosh HaShanah”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel VaYakhel (And Moses Assembled)”, “The Revival of the Dead”, Avsnitt 493, Leksjon 24
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel VaEileh”, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, Kapittel 15, Spørsmål 131, Leksjon 32
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Wisdom of Kabbalah, Avsnitt 130, Leksjon 56
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Writings of Baal HaSulam, “The Nation”, Leksjon 20
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Be om den indre styrken av giveregenskap

Spørsmål: Hva innebærer det å be skaperen om noe? Må jeg tilegne meg hans egenskaper for å gjøre det?

Svar: Å be er å søke, kreve og til og med å be om min egen forandring. Jeg må uttrykke at jeg ønsker det. Jeg dømmer meg selv (det er betydningen av å «be» (Lehitpalel) på hebraisk. Jeg undersøker hvilke egenskaper jeg mangler og hvordan jeg kan oppnå giverkraften.

Denne kraften eksisterer i samfunnet. Dersom jeg trer inn i samfunnet, utvikler et ønske om å ikle meg mine venner med hele mitt hjerte og hele min sjel og knytte meg til dem internt til jeg fullstendig oppløses i denne samhørigheten, da vil jeg finne giverkraften der. Det er akkurat det jeg ber om.

Jeg ber om å nå et slikt nivå at jeg vil se at alle er fullkomne og knyttet sammen med hverandre. Denne situasjonen kalles Shechina (guddommelighet), den generelle samlingen av sjeler (Knesset Israel). Jeg ønsker å være der og ber om at samhørigheten som samler alle sjelene som lenges etter «Yashar-El» (direkte til skaperen) må avdekkes for meg.

Jeg henvender meg ikke til noen ytre makt eller ønske som har uavhengig eksistens, eller til en innbilt skikkelse. Alle mine bønner er rettet mot Malchut (i atziluts virkelighet, eller uendelighetens virkelighet), til samhørigheten mellom oss som lar oss oppdage gjensidig giveregenskap. Jeg ønsker at denne tilstanden må avdekkes for meg og det er alt jeg ber om.

Dette er et veldig følsomt punkt og vi må passe oss så vi ikke begynner å forestille oss noen som helst form for statue, eller skikkelse, men bare tilstanden der vi er knyttet sammen og innlemmet i hverandre, knyttet sammen i fullkommen giveregenskap. Det er mer riktig å kalle det en egenskap og ikke en kraft. En kraft kan synes som noe fjernere, mens en egenskap er noe jeg selv ønsker å oppnå. Dette er små forskjeller, men de avgjør hvor ren holdningen min er. Derfor er de så avgjørende.

Det sies «There is none else besides Him» (Det finnes ingen andre enn ham). Vi må imidlertid forestille oss vår tilstand i et fullkomment system. Da kan vi stole på at vi ikke tar feil.

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 22/9/11, Shamati #240

Å følge kabbalistenes vei, del 5

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene i klammene er mine.

Gjennom samhold med kloke studenter er det mulig å få en del støtte. Med andre ord kan man få hjelp av en klok student og ingen ting annet… Man må derfor overgi seg til den kloke studenten og godta det man blir pålagt av ham, uten å argumentere, med tro over fornuft.

Baal HaSulam, Shamati (I Heard), #105, «A Wise Desciple Bastard Precedes a High Priest Commoner»

Slik er verdens natur: den underordnede bøyer seg for den overordnede. De enfoldige som tar til seg de lærdes tanker, tilegner seg derfor deres tankemåte. Uvillig knytter de seg til de lærde, i henhold til skapelsens natur – og slik blir hele verden korrigert.

– Baal HaSulam, Fruit of the Wise – Talks, «Permanent Delight and Supreme Enslavement»

 

 

 

Den daglige kabbalaleksjonen 25.09.2011

Writings of Rabash, Dargot HaSulam, “May You Be Inscribed in the Book of Life”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “VaYakhel (And Moses Assembled)”, “You Shall Make an Altar as a Place for Burning Incense”, Avsnitt 471, Leksjon 23
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, Kapittel 15, Avsnitt 115, Leksjon 31
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Wisdom of Kabbalah, Avsnitt 127, Leksjon 55
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Writings of Baal HaSulam, “The Nation”, (Begynner med: “Thus the eons interchanged…”), Leksjon 19
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Å følge kabbalistenes vei, del 4

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

Derfor, hver gang en utjevner sin form med ens lærer, oppnår en hengivenhet for ham i en periode.  Da tilegner en seg lærerens tanker og kunnskap…

Slik kan studenten anvende lærerens oppnåelse av skaperens storhet, som vender giveregenskap til mottakeregenskap og nok drivstoff til å skjenke ens hjerte og sjel. På samme tid blir også studenten i stand til å ta del i sin korreksjon med intensjon om å gi med sitt hjerte og sin sjel, som er botemiddelet som gir evig hengivenhet til skaperen.

Baal HaSulam, » A Speach for the Completion of The Zohar»

 

Det er globaliseringsloven som gjelder

Krisen har vist hvor håpløse styresmaktene er, og hvor lite de er i stand til å styre på verdensbasis. Krisen har skapt et samfunn med en ny global og planetarisk måte å tenke på i verden. Vi må forstå at endringene som skjer er handlingene til den fundamentale utviklingsloven til den menneskelige sivilisasjonen: globaliseringsloven.

Akkurat som menneskehetens utviklingslov, viser også globaliseringen seg i samfunnet i våre dager, men i naturen er denne loven fundamental og konstant.

Vi må lære andre om globaliseringsloven siden vi alle vil være i stand til å løse alle våre problemer kun ved å følge denne loven på riktig måte. Vi kan ikke jobbe imot globaliseringen, men ved å studere den vil vi bygge oss selv opp igjen og få mest mulig utbytte av den.

Flyktige tanker omkring Shamati, «There Is None Else Besides Him»

Èn ting må vi aldri glemme: Det finnes kun èn faktor som påvirker oss og styrer oss. Den har en begynnelse og en slutt og det finnes en prosess som den lar oss rykke framover ved. Ingen kan påvirke den; ingen kan forstyrre eller endre den. Denne kraften er fullkommen.

Vi kan bare forandre oss selv for å motta dens påvirkning på en bedre, mer behagelig måte – som også er mer lik denne kraften. I den utstrekning vi identifiserer oss med den og blir som den, kommer vi til å forstå, føle og handle i samsvar med den – i harmoni og likhet i form – noe vi refererer til som «hengivenhet».

Da blir vi rede til å godta alt den utsetter oss for og møte den med riktig sinnstemning, i fullt partnerskap og å handle i fullkommen harmoni med den. Det finnes kun ett styresett. Ingen ting annet kunne være vårt opphav (vår rot).

Fra sjette leksjon, kongressen i Toronto, 18/9/11

Å følge kabbalistenes vei, del 3

Kjære venner, still gjerne spørsmål om disse utdragene hentet fra de mektige kabbalistene. Kommentarene innenfor klammene er mine.

 Følgelig har et menneske fri vilje og kan oppsøke et sted der det finnes rettferdige. Han kan godta deres myndighet og slik motta den styrken han mangler i kraft av sin egen egenskap. Han mottar den fra de rettferdige. Dette er fordelen ved «plantet dem i hver eneste generasjon», slik at hver generasjon har noen å vende seg til, å holde seg til og å få den styrken som behøves for å bli løftet til den rettferdiges nivå. På den måten blir også de, i ettertid, rettferdige.

-Baal HaSulam, Shamati (I heard) Article #99, «He Did Not Say

 

Det virkelige arbeidet

Spørsmål: Hvorfor avdekkes ikke nettverket til vår ødelagte samhørighet for oss? Hvorfor ser vi ikke årsaken til all ondskap, slik at vi kan forstå hva vi må arbeide med?

Svar: For da ville håpløsheten presse oss til å korrigere oss. Det ville være et rent egoistisk arbeid. Det ville være som å tjene penger til mat. I spiritualitet anses det ikke som arbeid dersom jeg kun er presset av en trussel om sult.

Når jeg ikke trenger det, må jeg derfor i virkeligheten kjempe for målet som jeg egentlig ikke føler noe behov for. Naturen min forplikter meg ikke til å gjøre det. Jeg utvikler et helt fritt ønske som ikke er avhengig av noe. Giveregenskapen er ikke en betingelse for meg; jeg trenger den ikke; jeg er ikke avhengig av noen eller noe. Som skaperen er jeg hevet over alt.

Og da oppdager jeg min avhengighet av andre; jeg ønsker å gi, å tjene dem, å være den siste, den aller laveste. Hvis ikke utføres ikke arbeidet av meg – men av skaperen.

I mitt spirituelle arbeid finnes det et punkt som jeg hele tiden må få til å vokse: det er frihetens punkt, som er helt ukjent for oss i vår virkelighet. Ved dette punktet er jeg ikke avhengig av noen og det er ingenting jeg kan gjøre. Hele verden ligger for mine føtter, uten at jeg har gjort noe for det. Her ligger muligheten for virkelig arbeid.

For å nå dette punktet, blir jeg sendt bekymringer og problemer. Takket være dem, lærer jeg. Men da, når jeg virkelig lærer å kjenne den spirituelle virkeligheten, blir arbeidet mitt snudd opp-ned, som om jeg satte giret i revers. Da blir jeg fortalt: «Ta imot alt!» Og jeg vil avslå denne gaven.

Fra femte del av den daglige kabbalaleksjonen, 20/9/11, «The Nation»