Spørsmål: Hvorfor er det slik at jo mer du gir en person, det han skal gi videre til andre, beholder han for seg selv og ønsker ikke å gi det videre? Anta at en person spurte meg om hjelp. For meg er det ikke en stor ting, og jeg får ikke noe vesentlig nytte av det. Jeg gir ham en hånd fordi jeg føler at jeg stiger åndelig. Men jeg vil at personen skal bli bedre.

Svar: Jeg forstår ikke hvorfor du vil kreve dette? Vi gjør ikke det. Vi må tenke at når vi hjelper en person, nærmer vi oss den øvre kraft. Vi ligner mer på den, som betyr at når jeg sjenker til noen andre får jeg sjansen til å være lik Skaperen, opp til det punktet hvor jeg når en tilstand der jeg vil begynne å føle at jeg har nådd den første graden av likhet med Ham.

For å oppnå dette må jeg utøve en viss innsats og utføre visse handlinger. De akkumuleres, da dette er en kumulativ prosess. Mens jeg utøver, begynner jeg å føle kontraster: Jeg ønsker, jeg ønsker ikke, på samme tid vokser all slags tvil, kritikk osv.. Men hvis jeg beveger meg fremover riktig, og forstår at alt dette blir gjort for å forbedre kvaliteten på min innsats til å hjelpe, mot giverønsket, vil jeg ikke kreve noe.

For hva? For meg er dette allerede realisering av mitt ønske. Belønningen er åpenbaringen av skaperen, å avdekke meg selv på et høyere trinn. I så fall bør jeg takke den personen som gir meg en mulighet til å handle på denne måten.

Vi dyrker dette i gruppen, fordi vi fra det kan motta kraft til å handle og få riktig respons. Selv om jeg senere begynner å hate denne personen, eller har kritiske tanker om ham, er det også bra. I dag føler jeg på denne måten mot han, i morgen føler han på denne måten mot meg osv… Det vil si at vi blir ”stuet” i de samme følelsene: gi- mottak, mottak- gi.

Men vi bør ikke være krevende. Hvorfor? Han gjorde deg en tjeneste ved å være et objekt som takket være det fikk deg til å bli mer lik Skaperen, din neste grad.  Det eneste kravet av vennene i gruppen, er for dem å følge gruppens kode: å studere, rengjøre konsernet, samt utføre formidling. Dette er en annen sak.

Når det gjelder resten av tiden, behandler vi ham ikke som en person som er ment til å utføre det vi alle besluttet for å støtte vår organisasjon, men som en sjel jeg kobler meg til for å avdekke de gjensidige kvalitetene, giverønsket og mottak, for å kunne oppdage min øvre verden. Jeg kan ikke overse venner. Vi må forstå at alt Skaperen viser oss i venner, er hva vi ser av Ham.

Fra Novosibirsk Convention 12/7/12, Leksjon 1

Kategori: Gjensidig Garanti Bevegelse, Gruppearbeid, Kongresser, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Kan vi diskutere de problemer som oppstår mellom den mannlige og kvinnelige delen av gruppen i en blandet workshop?

Svar: Jeg skjønner ikke hva slags problemer det kan være mellom menn og kvinner? Er det ikke klart for oss at vi må hjelpe hverandre? Kan det være at menn har noen vanvittige krav?

Spørsmål: De forlanger vår støtte, som de hevder de ikke føler.

Svar: Oh! De har rett der. Dette er den viktigste rollen til den kvinnlige gruppen, og uten dette vil ikke menn være i stand til å avansere. Bare kvinner kan gjøre det med den spesielle indre delen av deres sjel.

Støtten går ikke i alle retninger, men roer ting ned, styrer og støtter menn akkurat som en mor beroliger et barn. Dette betyr at de må utføre en mors rolle. Mennenes gruppe trenger en mor som kan balansere og mildne den, som betyr at det vil jevne ting ut. Dette er kvinnens arbeid.

Fra  Novosibirsk Convention 12/7/12, Leksjon 1

Kategori: Kongresser, Kvinner, Seminarer, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Vi kan ikke snakke seriøst og vitenskapelig om noe, basert på fakta vi ikke har oppdaget. Vi prøver å studere denne verdens kompliserte virkelighet del for del og selv om vi ikke kan separere den ene fra den andre, kan vi beskrive ting og ha noe å støtte oss til.

På den ene siden vet vi ikke hva lyset og beholderen betyr, en handling og et potensial, hva tid, bevegelse og rom er i spirituell forstand – og hvordan man hever seg over dem. Her identifiserer vi ikke en gang grunnleggende elementer og er faktisk ikke istand til å diskutere disse detaljene.

Baal HaSulam sier at «filosofien har pakket seg inn i et Tallit (bønneteppe) som ikke tilhører den,» som vil si at den beskjeftiger seg med noe den ikke eier. Hvordan er det mulig å diskutere abstrakte konsepter, lyset og beholderen og en dimensjon som er over denne virkeligheten, dersom du ikke er der. Hvis du har en forestilling om det, kan du dra til Hollywood. Kanskje de vil lage en film basert på fantasien din. Det er uansatt ingen vitenskap og ikke en gang synspunkter som er antatt vitenskapelige, men ren og skjær innbilning.

Etter å ha overdrevet i abstrakte beskrivelser, har filosofene tilbakelagt dem og i dag beskjeftiger de seg ikke lengre med «jordiske» studier. De er ikke istand til å fortsette å presentere sine egne teoretiske konsepter.

Dette er enda et aspekt av krisen som viser oss menneskets begrensninger med å behandle denne virkeligheten. Hvis evolusjonen har forberedt oss til å stige til et høyere nivå – og vi ikke gjør noe med det, oppdager vi begrensningene av vår metode og krise.

Filosofi er egentlig en vitenskap som handler om livet, noe som er edelt og krever at mennesket hever seg over sin natur. En må være objektiv, en må være tilpasset naturen; en må stige over det menneskelige nivået til denne virkeligheten. En gang arbeidet filosofer i denne retningen. Plato og Aristotle, for eksempel, advarte mot å overlevere kunnskapen til de som ikke var den verdig. De forstod kunnskapens storhet og de forstod menneskelig natur – og arbeidet over den, for på en måte å være over den.

I dag finnes det ingen spor av dette. Forskere ønsker, tvert imot, å «utnytte begge verdenene,» som vil si at de er ute etter en dobbel gevinst: både vitenskapelig og finansiell. Det er kunnskapens slutt. Den er solgt.

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 6/12/12, «The Wisdom of Kabbalah and Philosophy»

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Filosofi, Spørsmål og svar, Vitenskap - Inga kommentarer →