Hvis jeg ønsker å fokusere på skaperen, må jeg føle varme mot vennene – som en varm “kromosfære”, en holdning der jeg vil la forholdet til vennen fortsette til et forhold med skaperen. Jeg elsker jo vennen fordi skaperen er i ham.

Skaperen viser meg hvem jeg er gjennom skapningene i denne verden, på måten han er skjult i dem. Hvis jeg kan føle kjærlighet mot denne verden, betyr det at jeg vil føle kjærlighet mot skaperen – mot den ENE som skapte denne verden og er skjult i den.

Spørsmålet er: “Hvorfor er skaperen skjult i verden og ikke i Torah?” Det er fordi denne verden er hans skjul og dersom jeg bruker lyset fra Torah, åpner jeg først opp for hva skaperen skjuler i verden og deretter oppdager jeg ham.

De etappene vi avanserer mot vennen, er etappene vi avanserer mot skaperen – og det finnes ikke noe annet enn det. Alt dette kalles kjærlighetens vei, i henhold til det endelige målet og i henhold til hva vi oppnår langs veien. Selv på laveste nivå oppdager vi hat – og deretter kjærlighet, i kontrast til det. Og slik fortsetter det, om og omigjen, på hvert nivå – hat og kjærlighet.

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 13/12/12, “Introduction to the Study of the Ten Sefirot”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Kjærlighet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Korreksjoner skjer på grunn av Lyset som kommer fra læreren. Korrupsjoner kommer fra miljøet, fra gruppen. Men bare om en person prøver å bli innlemmet i miljøet, å ta del i sitt liv og arbeid, studere og være dedikert til saken, blir han sendt korrupte begjær.

Disse spesielle korrupsjoner er ikke bare tåpelig stolthet eller andre primitive lyster, men korrupsjon som kan trekke korreksjonens Lys på dem. Dette betyr at en person må ha defekter som er total motsatt fra den korrigerte form. Han mottar alle disse ønskene fra miljøet.

Vi snakker om en person som prøver å gjøre alt han kan for å avansere spirituelt. Da mottar han rødt Lys (rødhet) fra gruppen, som fra en mors liv. Gruppen er som en mor for han. Han mottar det ”hvite Lyset” (hvithet) fra faren, fra læreren, og denne hvitheten er hans sefirot, hans egenskaper.

Nå har en person allerede to linjer og han må jobbe på ”linjen i midten.” Det er ikke sånn at han kan motta den automatisk uten å gjøre noe. En person må gjøre en innsats for å bli innlemmet i denne type arbeid. Så til den grad han annulerer seg selv før gruppen, læreren, studiene og Skaperen, vil alle disse faktorene begynne å operere på ham, og han oppnår et nytt nivå.

Fra den første delen av Daily Kabbalah Lesson 12/12/12, Writings of Baal HaSulam 

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Spirituell lærer - Inga kommentarer →

Vi kan ikke snakke seriøst og vitenskapelig om noe, basert på fakta vi ikke har oppdaget. Vi prøver å studere denne verdens kompliserte virkelighet del for del og selv om vi ikke kan separere den ene fra den andre, kan vi beskrive ting og ha noe å støtte oss til.

På den ene siden vet vi ikke hva lyset og beholderen betyr, en handling og et potensial, hva tid, bevegelse og rom er i spirituell forstand – og hvordan man hever seg over dem. Her identifiserer vi ikke en gang grunnleggende elementer og er faktisk ikke istand til å diskutere disse detaljene.

Baal HaSulam sier at “filosofien har pakket seg inn i et Tallit (bønneteppe) som ikke tilhører den,” som vil si at den beskjeftiger seg med noe den ikke eier. Hvordan er det mulig å diskutere abstrakte konsepter, lyset og beholderen og en dimensjon som er over denne virkeligheten, dersom du ikke er der. Hvis du har en forestilling om det, kan du dra til Hollywood. Kanskje de vil lage en film basert på fantasien din. Det er uansatt ingen vitenskap og ikke en gang synspunkter som er antatt vitenskapelige, men ren og skjær innbilning.

Etter å ha overdrevet i abstrakte beskrivelser, har filosofene tilbakelagt dem og i dag beskjeftiger de seg ikke lengre med “jordiske” studier. De er ikke istand til å fortsette å presentere sine egne teoretiske konsepter.

Dette er enda et aspekt av krisen som viser oss menneskets begrensninger med å behandle denne virkeligheten. Hvis evolusjonen har forberedt oss til å stige til et høyere nivå – og vi ikke gjør noe med det, oppdager vi begrensningene av vår metode og krise.

Filosofi er egentlig en vitenskap som handler om livet, noe som er edelt og krever at mennesket hever seg over sin natur. En må være objektiv, en må være tilpasset naturen; en må stige over det menneskelige nivået til denne virkeligheten. En gang arbeidet filosofer i denne retningen. Plato og Aristotle, for eksempel, advarte mot å overlevere kunnskapen til de som ikke var den verdig. De forstod kunnskapens storhet og de forstod menneskelig natur – og arbeidet over den, for på en måte å være over den.

I dag finnes det ingen spor av dette. Forskere ønsker, tvert imot, å “utnytte begge verdenene,” som vil si at de er ute etter en dobbel gevinst: både vitenskapelig og finansiell. Det er kunnskapens slutt. Den er solgt.

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 6/12/12, “The Wisdom of Kabbalah and Philosophy”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Filosofi, Spørsmål og svar, Vitenskap - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva er den riktige spirituelle frykten?

Svar: Den riktige frykten må dukke opp hos oss hvert eneste øyeblikk og vi bør vite hvordan vi korrigerer den, det vil si å be om enda mer frykt.

La oss si at jeg ikke er så sammenkoblet med og hengiven til vennene og at jeg ønsker at dette virkelig må skremme meg. Jeg ønsker å føle forferdelig angst og frykt for det, siden jeg – når jeg ikke er sterkt nok sammenkoblet og hengiven til dem, ikke kommer til å oppnå noe!!

Jeg vet at jeg må innlemmes i dem og tape meg selv, men jeg klarer ikke å gjøre det. Hvor er frykten og angsten min for dette? Hvor er bekymringen for det – der jeg konstant tenker på at jeg mangler det, at det skader og truer selve eksistensen min? Denne permanente indre bekymringen må hele tiden okkupere meg. Jeg må frykte at jeg ikke har noen frykt.

Fra første delen av den daglige kabbalaleksjonen, 4/12/12, “Introduction to the study of the Ten Sefirot”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

La oss aller først klarlegge forholdet mellom læren om kabbalah og filosofi.

I sin helhet studerer filosofi hva livet er, dets mening, dets formål og menneskets holdning til livet og naturen.

Med ett enkelt ord, synes filosofien å omfatte alt. Samtidig kalles det ikke en vitenskap, fordi det studerer mennesket og det menneskelige virkelighetsnivået. Det studerer med andre ord de sfærene vi ikke kan måle. Det finnes ingen klare og nøyaktige synspunkter her som kan aksepteres som fakta.

I vitenskapelige metoder studerer vi den uorganiske, organiske og levende naturen, som er lavere nivåer som mennesket ser ned på fra høyden til det neste evolusjonære nivået. Vi kan gå ned til dem, oppfatte dem, etterforske og forstå dem. Det gjelder også kroppen vår, som tilhører naturens levende nivå.

Vi kan, derimot, ikke studere “mennesket” i oss nøyaktig. Vi prøver å klassifisere ulike fenomen, reaksjoner, oppfattelser, tanker og indre ønsker vitenskapelig, men vi lykkes ikke. Hvorfor? Fordi dette er vårt eget nivå, det samme nivået – og vi kan bare studere det som er lavere enn oss.

Her ligger hele problemet. Dette er allmenn kunnskap, selv om vitenskapen faktisk startet med menneskets innstilling til seg selv og til livet. Det er ingen tilfeldighet at grader innenfor alle felt kalles “Doctor of Philosophy” (PhD), selv om de ikke har noe med filosofi å gjøre i det hele tatt. Den generelle innstillingen til deg selv og virkeligheten, blir ganske enkelt kalt “filosofi”.

Denne betegnelsen er faktisk avledet fra læren om kabbalah. Dette er hva den tyske humanetikeren og lingvisten fra det 16. århundre, Johann Reuchlin, en av de største ekspertene i antikke språk, Keiser Maxmillian den førstes  personlige rådgiver, som vedlikeholdt forbindelse med Det Platoniske Akademiet sier:

“Min lærer Phytagoras, filosofiens far, mottok sannsynligvis sin kunnskap fra jødene og ikke fra grekerne. Han er den første som oversatte ordet “kabbalah”, som ikke var kjent blant folk i hans tid, til det greske ordet “filosofi”. Phytagoras` filosofi stammet fra kabbalahs uendelige hav… læren om kabbalah lar oss ikke leve våre liv i støvet, men hever vårt sinn til kunnskapens topp.”

Filosofer ønsker å vise at deres felt omfatter alle livets aspekter. Inntil nylig, for å kunne studere kabbalah ved et universietet, måtte man opptas av det filosofiske fakultetet. Folk tror fortsatt at kabbalah er en del av filosofien, selv om de ekte filosofene vedgår at den ikke er det.

Det er uansett en annen sak. Den moderne verden ringeakter filosofi med rett, siden mange i dag studerer filosofi kun for å få en universitetsgrad. Men når vi snakker om filosofi, refererer vi til et syn på verden, til en oppfattelse av livet, til en slags paradigme. Inni oss er vi alle filosofer. Derfor må vi forstå hva som er viktig med disse innsynsvinklene og hva som ikke er det.

Et menneskes perspektiv, hans holdning til livet og til seg selv, endres konstant. Til sist stiger læren om kabbalah over denne sfæren, filosofiens åpning, akkurat som den ble oppdaget fra andre religioner, etter å ha vært skjult i årevis. Denne kunnskapen ventet på menneskehetens modning og utvikling. I historiens begynnelse genererte den vitenskaper og filosofi. Nå, i den globale krisetiden, avdekkes den igjen, etter religionene og filosofien, som den eneste innsynsvinkelen mennesket har til livet. Læren om kabbalah inkluderer alle innsikter og erstatter dem.

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 4/12/12, “Kabbalah og Filosofi”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Filosofi, Historie, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Det øvre lyset er av en uendelig og permanent natur.  Resten er en konsekvens av lyset og dets skapelse. Alt som ikke er selve lyset, representerer derfor et plagg som legges over et annet plagg og dekker lyset som er inni dem.

Hvert dekke, fra det første til det siste, kalles “mottakerønsket” – bortsett fra det interne lyset, som er et ønske om å gi – skaperen.

Derfor snakker vi om tallrike faser, virkeligheter, Partzufim, Sefirot osv, selv om de alle bare er lysets plagg. Hvert dekke er som en skjerm som simpelthen mottar en viss type inntrykk fra lyset og i det er det mulig å skjelne mellom ting som kommer direkte fra lysets egenskaper og ting som kommer fra det som dekket det. Samme ting kan forklares på vegne av ønsker og beholdere og fra lysets synspunkt, det vil si, fra handling – eller fra intensjonens synsvinkel.

Lyset er “null”-fasen (Shoresh de Shoresh). Det bestemte seg for å skape noe motsatt seg selv, noe som ville ønske å motta fra det, nyte det og bruke det. Dette kalles “skapelsen”, fødselsøyeblikket.

Alt som utvikler seg i denne verden kommer fra den autentiske impulsen, som er lysets ønske i korrelasjon med mottakerønsket, som er ønsket om å skape noe som vil benytte seg av lyset og ha glede av det. Skaperen har innebygd et slikt ønske i selve roten på skapelsen, om å skape for å gi godhet.

Dette instinktet finnes i dypet av våre ønsker. Uten det, ville vi ikke ha vært istand til å få barn og ha omsorg for dem. Men til slutt forvrenges det av våre selvopptatte ønsker og tar en helt annerledes, egoistisk form. De såkalte fire fasene av direkte lys er på de øvre plaggene. Det utvikler seg mer og mer, fra null-fasen, der alt var lov – og til fjerde fase, som forbød all egoistisk nytelse.

Fra tredje del av den daglige kabbalaleksjonen, 26/6/12, Talmud Eser Sefirot

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Min likhet med skaperen, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva får en person når han oppnår åndelighet?

Svar: Han får kvalitativ ny kunnskap fordi hans åpenbaring er nå en del av ham. I vår verden oppdager jeg forskjellige ytre fenomener. Feks hvis jeg er en kjemiker, observerer, undersøker og beskriver jeg en kjemisk prosess.

Med kabbalah avlører jeg den øvre verden og er meg selv i bildet som åpnes for meg. Jeg er identisk med mine funn, og har de samme kvaliteter som er i virkeligheten,  og som jeg oppdager. Selvfølgelig på samme tid ser jeg alle stadiene jeg har passert, både de åndelige og materielle. De forblir inni meg, og jeg kan stige til enhver av dem for å etablere kontakt med andre.

Generelt er åndelig utvikling en presis oppnåelse. Jeg kan ikke bare få vite eller forstå noe. Kjenne og oppnå er ikke det samme. Oppnåelse betyr at jeg blir til det nivået jeg har nådd, ikke bare blir kjennt med et nytt nivå, men blir til det.

Fra den 4 delen av Daily Kabbalah Lesson 12/4/12, “Kabbalah and Philosophy”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Oppfattelse, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Rabash, “Self Love and Love of the Creator” (Egenkjærlighet og kjærlighet for skaperen): Der er egenkjærlighet og der er kjærlighet for skaperen. Og der er overgangsfasen, som er kjærlighet for andre – og ved kjærligheten for andre, kommer man til kjærlighet for skaperen. Derfor sa Rabbi Akiva: “Elsk din venn som deg selv; dette er den store regelen i Torah.” Og som Hillel sa til konvertitten som spurte ham, “Lær meg hele Torah mens jeg står på èn fot.” Og han svarte ham, “Gjør ikke mot din venn det du selv finner avskyelig. Det resterende er kommentarer.” For ved kjærlighet for andre kommer man til kjærlighet for skaperen – og da er hele Torah og all kunnskapen i ens hjerte.

Det er veldig vanskelig for et menneske å si seg enig internt i at veien til skaperen går gjennom kjærlighet for andre og at det virkelig er den samme kjærligheten, men i to ulike beholdere.

De andre eksisterer ikke. Det bare synes slik for oss, slik at vi skal få sjansen til å utføre handlinger for å utvide vår beholder. Senere vil det avdekkes at det finnes ikke noe annet enn et menneske og skaperen.

Han korrigerte, repararerte og koblet sammen med seg selv de ønskene han tidligere trodde var de andre, hele den enorme verden som omslutter ham. Først fant han flere og flere sammenkoblinger i denne virkeligheten. Han har sett at han er stadig mer forbundet. Til sist forstår han at alt dette er hans beholder og slik forbinder han seg med skaperen.

Derfor er “Fra kjærlighet til andre, kommer man til kjærlighet for skaperen”, ikke bare et fint slagord, men oppfyllelsen av ønsket, som er det eneste stedet et menneske kan realisere sin øvre virkelighet.

Denne veien er et resultat av “knusingen av beholderne” som skjedde spesielt for å la oss kunne utvide vår følelse og på samme tid være uavhengige av skaperen og lojale mot ham for all tid.

“Elsk din venn som deg selv”, er den store regelen i Torah, som innbefatter hele det generelle ønsket som alt lys avdekkes i. Vi kan studere det “på en fot” (kortfattet), som vil si at vi ved kun èn handling kan tilegne oss hele oppnåelsen. Vi oppdager at bakenfor det som synes for oss som de andre, der er hele virkeligheten.

Det eneste problemet er å oppfatte det internt. Det er hele vårt arbeid. Og her trenger vi gjensidig garanti, siden vi kan høre om det i årevis før vi i det hele tatt begynner å nærme oss det. Og deretter trenger vi enda noen år for å bestemme oss for å iverksette det. Slik går årene – og bare gjensidig garanti, gjensidig ansvar, press, misunnelse, begjær og ved å ta i bruk alle hjelpemidler et menneske er i besittelse av, kan hjelpe en til å forplikte seg til og internalisere dette prinsippet så dypt som mulig i hjertet sitt.

Vi må måle hvor dypt det trenger inn i oss og fører oss til intern enighet – og ved det valuere vår framgang.

Fra forberedelsen til den daglige kabbalaleksjonen, 2/12/12

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gjensidig garanti, Gruppearbeid, Indre arbeid, Kjærlighet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Når vi snakker om det Israelske folk, om jødene, hvem snakker vi egentlig om?

Svar: Om Abrahams disipler som forlot Babel med ham og kalte seg selv ”Israel” som betyr ”rett til skaperen – Yashar Kel.” De har også kallt seg selv ”Jøder – Yehuda,” som kommer fra det hebraiske roten ”Yehud – enhet” fordi de ønsket å forenes.  De kalte seg selv ”Hebrews – Ivrim – עברים,” fra den hebraiske roten “å overskride – maavar – מעבר, fordi de ønsket å overskride fra ett nivå til et annet. Alle navnene er gitt i henhold til retning, hellning og higen.

I det hele finnes det ett ønske om å motta. En liten del av det kalles Bnei Baruch (BB). En større del kalles den ”Israelske nasjon i landet Israel.” En enda større del kalles ”den Israelske nasjon i diasporaen.” Til slutt er det en del som kalles “verdens nasjoner.”

De som har punktet i hjertet (•) hører til den delen som kalles Bnei Baruch. De to delene av den Israelske nasjonen er de som i mellomtiden ikke har noe punkt i hjertet, og dette punktet i hjertet finnes selvfølgelig ikke i de som kalles verdens nasjoner. Men de som befinner seg i landet Israel har Reshimot (åndelige gener) fra punktet i hjertet som de hadde før og som nå er skjult. Nå blir et eksternt trykk lagt på dem. Så for den Israelske nasjonen i diaspora, har de også Reshimot, og et annet type trykk blir lagt på dem – anti-semittisme.

”Verdens nasjoner” har et punkt i hjertet som er skjult enda dypere. Det viste seg takket være integreringen, da gnister av giverglede kom inn i den mottagende koppen, bortsett fra den siste delen av viljen til å motta som kalles ”steinhjertet”. Disse kalles allerede ” skadelige av de skadelige.”

Denne typen divisjon er kun tilgjengelig på det kroppslige nivå.

Fra et åndelig synspunkt tilhører alle som har et punkt i hjertet Bnei Baruch, uansett hvilken nasjon de tilhører i legemlig tilværelse. På samme måte som det var i Babylon går en person inn i gruppen, om han lengter etter målet med skapelsen. Dette er hvordan vi forholder oss til virkeligheten i henhold til Babylons prinsipp.

Følgelig føler mennesker med punktene i hjertet at de må korrigere seg selv og verden. De som nekter å erkjenne seg sin misjon til tross for Reshimot i dem, vil føle et ekstremt press i form av anti-semittisme eller en trussel mot overlevelse.

I dag kalles mennesker ”Jøder” i henhold til ytre tegn som uutseende og etnisitet. Disse menneskene må også forstå at de må oppfylle sin rolle. Alle de som tilhører kategorien ”Israel”, etterkommerne av de som forlot Babylon og gikk gjennommange reinkarnasjoner gjennom historien, er ansvarlig for korreksjonen. Selv om denne personen ikke ønsker å korrigere seg selv, hvis han ikke er interessert i noen form for korreksjon, er det ingen som ber han.  Det finnes et Reshimot i hans gener som våknet en gang i Babylon, og han må oppfylle det. Hvis han ikke oppfyller dette, vil hele verden kreve den manglende delen i korreksjonen fra ham.

Folk vil rett og slett reagere på manglende oppfyllelse de har mottat fra han, og uansett hvor “pent han oppfører seg” i denne verden, vil ingenting hjelpe. Ingen vil bry seg om hans snille oppførsel, da dette bare viser en ting: han gjør ikke det han må gjøre.

”Hva trenger vi alle disse vitenskapelige oppdagelsene og medisinske gjennombruddene for? Vi krever noe annet fra deg: det aller viktigste!”

Fra 4de delen av den  Daily Kabbalah Lesson 11/23/12, “The Role of the Israeli Nation” 

Kategori: Antisemittisme, Den daglige kabbalaleksjonen, Israel - Inga kommentarer →

Det er på tide å forklare åpent hva oppdraget til den Israelske najonen er, dens grunnlag i henhold til hvor den har eksistert så langt, og hva vårt mål er: å formidle metoden for korreksjon til hele verden. Dette er den eneste måten vi kan forklare hvor ant-semittisme, spenninger, press og kriger stammer fra

Bare kabbalah kan gi en slik forklaring. Ellers vil ikke folk forstå hvordan ideen om samhold vil hjelpe oss å løse dette problemet. Anta at vi var sterkere hvis vi var koblet sammen? Men vanlig styrke kan ikke hjelpe oss mot de trusler som kommer til syne i dag. Det faktum at vi har flere raketter bevæpnet med kjernefysiske hoder vil ikke redde oss. Og vi vil i allefall ikke være i stand til å bruke dem. Vi vil ikke få lov til å gjøre det.

Vi ble plassert under slike forhold i denne kampen at vi finner oss selv med våre hender bundet, ute av stand til å gjøre noe. Hva oppnådde vi under den siste operasjonen? I morgen vil ting bare forverres. Med denne våpenhvile-avtalen har vi bare strammet lenkene på oss selv, og vi er mer forpliktet enn før. Det er slik det er etter hver krig og operasjon, noe som igjen betyr at det ikke fører til noen korreksjon.

Det finnes ingen logisk løsning på dette problemet. Det er tydelig at neste gang vil angrepene komme fra alle retninger, og ingen anti-rakett eller ”Iron Dome” vil beskytte oss. Alle forstår at det er dit det går. Vi vil bli møtt med valget mellom å enten forlate vårt land frivillig, ellers vil en atombombe bli kastet på oss. Kanskje ikke akkurat nå, men om noen få år vil våre fiender ha en slik bombe.

Det er mange andre senarier for hva som kan skje, men jeg ønsker bare å vise deg hvor desperat situasjonen er. Det finnes ingen løsning på problemet på dette nivået av verden. Neste gang vil hele verden være enstemmig mot oss, og alt beveger seg i den retningen. Hva vil vi være i standt til å gjøre mot dette?

Selv nå er det samtaler i Europa om å boikotte israelske produkter. Til slutt vil ingen ønske å kjøpe noe fra oss. Så hva skal vi gjøre  hvis vår økonomi og handel kollapser helt? Vi har allerede krysset et kritisk punkt i 1995, og nå nærmer vi oss stadig det punktet av håpløshet som det ikke finnes noen vei ut av annet enn metoden for korreksjon. Vi må veldig raskt begynne å oppfylle dette.

Jeg ønsker ikke å skremme folk, men vi må åpne øynene deres slik at de ser den faktiske situasjonen. Ethvert fornuftig menneske forstår at hvis denne trenden fortsetter, finnes det ingen fremtid eller løsning for oss. Vi må finne ut og klargjøre dette til enden, å vise folk den eneste løsningen som finnes. Bare dette kan virke mot denne ulogiske situasjonen, da denne løsningen også er ulogisk.

Det er en veldig rask og enkel løsning. La oss bare begynne å oppfylle den. Vi har flere månders pause, så la oss komme igang! La oss vie tid til det slik at vi alle begynner å studere og gjennomføre gjensidig inkorporering og samarbeid av metode for gjensidig garanti. Vi trenger ikke noe annet enn det

Vi vil se resultater etter et par uker. I det øyeblikket en person blir innlemmet i dette studiet, vil hans sinn, sjel og hjerte begynne å operere annerledes ved å snu seg mot andre.

Tilsvarende vil vi føle en middelbar positiv effekt.  Det er ingen forsinkelser i den åndelige verden. Vi vil  umiddelbart se hvordan alt roer seg ned, at det kommer færre raketter og at økonomien vil vokse seg sterkere.

Det vil ikke finnes noen problemer hvis vi begynner vår selv-korreksjon. Hvis vi bekymrer oss om åndelige problemer, vil de kroppslige problemene forsvinne. Det er en av de to. Ta det interne åndelige arbeid på dere selv og hele det kroppslig liv vil ordne seg. Toraen lover oss det.

Vi har nådd en tilstand der vi ikke kan vente lenger. Vi må gjøre alt som er i vår makt for å spre budskapet og begynne å forklare åpent at løsningen stammer fra kabbalah, siden det er grunnlaget for vår nasjon Israel. Vi må forklare dette på mange forskjellige måter og fylle internet med denne informasjonen slik at alle vil se det.
Fra den 1^st delen av Daily Kabbalah Lesson 11/22/12, Introduction to the Study of the Ten Sefiroelated

Kategori: Antisemittisme, Den daglige kabbalaleksjonen, Kabbala disseminasjon, Krise - Inga kommentarer →