Spørsmål: Er det riktig å hele tiden kreve mer av vennene?

Svar: Alt avhenger av deg. Å kreve mer av vennen dine, er det samme som å kreve mer fra Skaperen, det omsluttende lyset,  som påvirker mottakeren. Det kan være at deres respons er noe annerledes enn dine forventninger.

Vi må forstå at vi lever i en verden som stadig nærmer seg korreksjonens avslutning.

Ved å lese denne informasjonen  på riktig måte, vil vi føle oss nærmere lysene, og vil forandres i forhold til dem. Men istedenfor ”lineær” forandring, vil endringen være syklisk, vi går igjennom de fem gradene av HaVah YaH om og om igjen.

Jeg vet ikke helt nøyaktig hvordan jeg burde forandre meg. Men husker alltid på, at Skaperen gir meg mer og mer for hver gang. ”Den gode som gjør godt,” ”Det finnes ingen annen enn Ham,” han vokser seg hele tiden større og større i mine øyne.

Det spiller ingen rolle hva jeg føler. Hvis jeg hele tiden ønsker å vite hvor han er, og holder ham i sikte hvert sekund, da er jeg på rett vei.

Som resultat ser jeg, at hensikten med alle stadier og tilstander, er at jeg skal kunne oppdage, avdekke, Skaperens vilje til å gi, slik at han virkelig vil bli stor i mine øyne. Dette vil skje, hvis jeg er i stand til å endre meg.

Derfor begynner Baal HaSulam Shamati (Shamati betyr «jeg hørte») med ” Det finnes ingen annen enn Ham“ Lyset åpenbares mer og mer, og vi må finne en middelvei. På denne måten, må vi lede og orientere oss selv.

På den ene siden  ” Det er ingen annen enn Ham, ” ”Godheten som gjør Godt” på den andre siden, mitt begjær som er motsatt fra Hans, og i midten bygger jeg min holdning til Skaperen, slik at jeg styrker denne formelen i meg.

Hvis jeg gjør dette, vil jeg være i stadig forandring.

Hvordan? Jeg kan ikke forandre mine behov, ønsker og følelser. De kommer naturlig, og villeder meg ikke. Prinsippet ” den gode som gjør godt ” og ” Det finnes ingen annen enn Ham ” er også uforanderlig.

Men i  midten kan jeg bygge min intensjon, og hver gang, forandre og korrigere den, slik at mitt ønske vil harmonere med Skaperens storhet. Min avanse ligger her, på grunn av denne «bufferen», «adapteren,»  fredsmegleren mellom de to motsetningene, som kalles for: tro hevet over fornuft.

(28577)

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 3/12/10, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvorfor beskriver Baal HaSulam for oss hvordan Masach (skjermen) stiger og daler, om hvordan Bina blander seg med Malchut, osv. Hvorfor trenger vi å kjenne alle disse detaljene?

Svar: Baal HaSulam beskriver grunnlaget vårt, røttene våre. Dette fordi mennesker i denne verden enten oppfører seg som dyr, som bare tenker på å tilfredsstille seg selv og ikke bryr seg om andre ting (de gir blaffen hvis noe skjer en millimeter lengre borte), eller de plages av spørsmål som: Hvem er jeg? Hvor kommer jeg fra? Hvorfor lever jeg, hva er meningen?

Når noen begynner å fundere på spørsmål som er litt utenfor ens egen kropp, tilhører de allerede menneskelig nivå og ikke dyrisk. Dyret er fullstendig innesluttet i seg selv.

Læren om kabbala forteller oss om røttene som tilhører det menneskelige nivået, det vil si, alt som er eksternt for meg. Eksternt betyr for meg det som er utenfor min fysiske eksistens. Fysisk betyr fra den ene enden til den andre: fra fødsel til død, så lenge kroppen er i live. Det er det eneste dyret bryr seg om.

På menneskelig nivå, derimot, spør man: Hvor kommer jeg fra og hvor skal jeg hen? Slike spørsmål tilhører ikke det indre systemet hos oss, men det eksterne. Jeg er nødt til å avdekke det og da vil jeg finne svar på spørsmål som: Hvem er jeg, hva lever jeg for og hva er det som skjer med meg?

Så når vi leser beskrivelser om det øvre systemet i kabbalistiske bøker, bryr vi oss kanskje ikke så mye, eller vi bryr oss veldig, og tilsvarende oppdager vi at historien faktisk handler om oss. Den refererer til vår atferd og fungering både på dyrisk og åndelig nivå- Ånd refererer til utenfor kroppen.

I artikkelen «Preface to The Wisdom of Kabbalah» (Innføring i kabbala), forteller Baal HaSulam oss om grunnlaget vårt. Opp til et visst punkt forteller han om Malchut og hvordan hun sprer seg ovenfra og ned. Malchut anses å være dyrisk nivå, men Malchut er forbundet med Bina, som er grunnlaget, roten til menneskelig nivå.

Med sin forbindelse til Bina, kan Malchut ligne Bina. Slik kan hun oppnå nivået til Keter, som er skaperen. Derfor er forbindelsen mellom Bina og Malchut så viktig. Dette er faktisk punktet der mennesket får kontakt med skaperen.

(137323)

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 13/6/14, Writings of Baal HaSulam

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Kabbalastudier, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

 Spørsmål: Hvordan kan vi bevise at det finnes en spesiell kraft i samhørighet?

Svar: Har ikke de som har vært i spesialtropper eller i elitesport lagt merke til det?

Spørsmål: Men det er ikke en kraft som forandrer den menneskelige natur.

Svar: Kraften som avdekkes gjennom samhørighet kan overbevise og dominere de som er sammenkoblet. Hvis fem, ti, eller tyve mennesker kommer sammen og deler èn intensjon, eller tilbøyelighet, vil dette dominere dem alle og ikke la noen av dem falle.

Det er det som skjer i vanlige, egoistiske fysiske forbindelser. Vi er alle bygget på en måte som gjør at denne kraften opprettholder oss. Mer enn det, under innkallelser eller samlinger klarer ingen å finne løsninger eller ta avgjørelser alene. Isteden diskuterer vi og konsulterer med hverandre og de skarpeste og mest ytterliggående avgjørelsene blir tatt. Selv om alle har bekymringer og tvil, aksepteres gruppens avgjørelse i retning av ideologiens gjennombrudd.

Dette skjer fordi kraften i samhørighet blir avdekket i gruppen, som trekker oss alle fremover og visker ut de negative og ekstreme implikasjonene. Det er fordi denne kraften allerede skjelner om vi kan fortsette å avansere ifølge det som knytter oss sammen. Gruppen godtar ikke bare den beste avgjørelsen, men også den som er mest avgjørende og mest ytterliggående for vår fremgang, for å gjøre gjennombrudd.

(137191)

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 6/6/14, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Kabbala disseminasjon, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Rabash, artikkelen «Hva betyr `Pris Herren, alle folkeslag` i arbeidet?» (Salme 117:1): Det må forklares hvorfor Zohar sier at alle folkeslag har en minister over seg, mens det ikke er tilfelle for nasjonen Israel: bare skaperen står over dem. For nasjonen Israel er skaperens eiendom.

Skaperen kalles for midtlinjen, Zeir Anpin. Det kjennetegnet  finnes ikke i de nedre hvis de ikke utfører spesielle handlinger for å bli bærere for den, et redskap for midtlinjen.

Så skaperen har ikke noe bilde eller legeme. Midtlinjen eksisterer ikke i naturen; den viser seg bare hvis den nedre plasserer seg mellom de to linjene: høyre og venstre.

Og alle andre krefter i naturen kalles for skaperens ministere, for de eksisterer i seg selv og er resultat av de to aktive kreftene i virkeligheten: den som tar imot og den som gir. De blir kalt engler, krefter som kontrollerer verdens 70 nasjoner.

Men nasjonen Israel, den som søker Yashar El (direkte til skaperen), har ingen skaper hvis den ikke stabiliserer mottakeren sin og oppdager midtlinjen i den. Skaperen (Bore) betyr kom og se (Bo-Re). Og så lenge midtlinjen ikke er skapt, har ikke nasjonen Israel noe å vende seg mot.

Skaperen avdekkes ene og alene på betingelse av at personen bygger seg selv og tilpasser seg til den øvres kjennetegn. Slik skaper han rom for oppdagelse av den øvre kraften. Så lenge den nedre ikke er klar for denne avdekkelsen, eksisterer ikke den øvre og kan ikke bli oppdaget.

Herav kommer forbudet: (2. Mosebok, 20:3) «Du skal ikke lage deg gudebilder, ingen etterligning» av skaperen, for det forhindrer oss i å arbeide riktig.

(137033)

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 6/6/14, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Israel, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Verdens nasjoner - Inga kommentarer →

 Spørsmål: Du har forklart at noe helt nytt, et tredje element blir født av forbindelsen mellom to, og at de to første forsvinner. Hvorfor skjer ikke det i vår verden? En far og mor får et barn sammen, men de fortsetter å leve sammen med det.

Svar: Forbindelse er ikke et bånd mellom fysiske kropper, men en forening av ønsker. Det er ikke snakk om en sammenkobling av fysiske kropper, for du kan ta kjønssceller fra foreldrene og lage et barn i prøverør.

Men dette er ikke en forbindelse; kontakt oppstår mellom begjær. Hver av dem jobber med sitt begjær og fra to motsatte ønsker fødes et tredje som inkluderer dem begge to.

Forbindelse er en eksistens som deles av begge ønskene på et høyere nivå. Konsesjon og annullering av selvet innenfor samholdet skader ikke, snarere tvert imot, det gir tilfredsstillelse og mulighet til å stige enda høyere.

Selve ønsket om å få vil aldri opphøre; det er selve substansen i skapelsen. Foreløpig annullerer vi midlertidig de ønskene vi ikke kan bruke med intensjon om å gi. Ønskene som kan brukes med giverhensikt, kombinerer vi slik at de skaper et tredje element som kalles Adam (menneske) og som inkluderer både den maskuline og feminine delen i seg.

(136853)

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 8/6/14, Writings of Baal HaSulam

Kategori: Adam-Den felles sjel, Baal HaSulam, Den daglige kabbalaleksjonen, Mann & Kvinne, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvorfor er forbindelse noen ganger vellykket og andre ganger ikke? I USA førte feks foreningen av mange stater til skapningen av en mektig nasjon, mens unionen i Europa ikke har vært like vellykket.

Svar: I Europa er den destruktive energien fra Babylon, forvirringen og blandingen av mange språk, veldig aktiv.

Spørsmål: Hvordan kan vi være sikre på at energien med kontakt som vi nå skaper, ikke kommer til å forverre situasjonen?

Svar: Dette kommer an på om vi befinner oss i en tid der det er mulig åpent og fritt å spre læren om kabbala og kunnskapen om verdens korreksjon. Har vi nådd denne tiden eller ei? Det spørsmålet er ikke relevant for oss, for det ble skrevet av en stor kabbalist.

Spørsmål: Er hele verden nå blitt moden til å akseptere og realisere metoden på en effektiv måte?

Svar: Verden er rede i den utstrekning den fornemmer krise; enten den viser seg innen barneoppdragelse og undervisning, i familien, som arbeidsledighet, innenfor arbeidssektoren, i sosiale relasjoner, eller som den generelle økonomiske krisen.

Spørsmål: Krisen i Europa er til å ta og føle på og de har gjort forsøk på å stanse den. Disse forsøkene har pågått i flere år uten videre suksess.

Svar: De kommer aldri til å klare det alene. Noen ganger tror vi at hvis vi venter, kommer folk til å oppnå riktig kunnskap gjennom å leve sine liv og plutselig bli smarte, ville det og forstå det selv. Men det kommer aldri til å skje. De kommer ikke til å innse det av seg selv.

Folk blir ikke bedre og smartere av mer motgang; de blir tvert imot enda mer sta og får det enda verre. Kun gjennom felles aktiviteter med dem og gjennom vår metode vil det være mulig å korrigere situasjonen.

(136880)

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 8/6/14, Writings of Baal HaSulam

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Familie, Økonomi, Spørsmål og svar, Undervisning - Inga kommentarer →

 Spørsmål: Hvordan er det mulig å oppnå likeverd på en kongress, for å få balanse i hele systemet?

Svar: Vi trenger ikke å snakke om likeverd. Vi snakker om sammenkobling. Og fra sammenkobling kommer likeverd. Det er unødvendig å kutte hodene av folk og plassere dem på strak linje etter èn og samme modell. Tvert imot. Alle må vokse så høyt som mulig og integreres i en generell forbindelse. Likeverdet kommer derfra.

Det er ikke behov for å begrense noen. Begrensninger fører aldri til noe godt. Det eneste vi trenger er forbindelse, og fra den kommer følelsen av hva det vil si å være likestilte.

Vi vil tilslutte oss, omfavne hverandre og knytte oss sammen. Og på grunnlag av følelsen som oppstår som resultat av disse handlingene, begynner vi å danne en sammenkobling der vi er likestilte. Det er fordi en forbindelse ikke kan oppstå hvis vi ikke er likestilte. Forbindelse mellom ulikheter blir til høyere og lavere nivåer.

(136699)

Fra femte del av den daglige kabbalaleksjonen, 5/6/14, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Kongresser, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva er Gehenna (helvete)?

Svar: Gehenna avhenger av hvordan man definerer det. Noen synes det er et helvete når alle eiendelene i dette livet forsvinner og de angrer på livet som gikk uten at de har noe igjen for det.

Det finnes de som tror at Gehenna ikke er noen form for følelsesmessig observasjon, god eller dårlig, i denne verden, men heller noe som venter oss i fremtiden, når kroppen dør. Da venter Gan Eden (edens hage) eller Gehenna på dem.

Det vi kaller Gehenna i kabbala, er det mest uønskede stadiet. Gjennom å studere og å arbeide i en gruppe, prøver vi å oppnå en tilstand der disse verdiene endres og himmel og helvete får en annen betydning enn det som konvensjonelt er akseptert. Vanlige mennesker tror ofte at når et menneske dør, vil en dør åpnes for dem til himmel eller helvete.

Men kan man beskylde et dyr for å dø, eller for å ha levd? Vi snakker om liv eller død av mottakerønsket i samme situasjon når vi har fri vilje. Illusjonen av å være i en fysisk kropp og oppfattelsen av denne verden ble gitt meg med hensikt, for at jeg skal kunne transendere over den og se at jeg bare lever og eksisterer innenfor en spirituell Kli (mottaker) i forhold til lyset.

Det er både bra og gunstig å hele tiden forestille seg helvete – Gehenna – i forskjellig form. Når mottakerønsket kontrollerer meg og ikke lar meg gi, kalles det for helvete. Da har du et helvete!

(136471)

Fra tredje del av den daglige kabbalaleksjonen, 30/5/14, The Book Of Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan kan jeg ta ansvar for andre, hvis jeg knapt klarer å ta ansvar for meg selv?

Svar: Akkurat fordi du selv setter deg i en posisjon der du står til tjeneste for andre og bruker andres tjenester, blir du ansvarlig for alle. Du har ikke eksistensgrunnlag selv, bare for de andre. Slik fungerer regelen om Arvut (gjensidig garanti); andre har ikke fri vilje. Det er jeg som er ansvarlig for situasjonen og skjebnen deres, fordi jeg tar ansvar for meg selv og er klar til å ta deres plass.

Alt som skjer avhenger kun av meg. Uansett hva det måtte være, godt eller ondt, så avhenger alt kun av meg. Jeg kobler dem til meg som mitt lavere Partzuf og tar omsorg for dem.

Er det ikke overlegent av meg å tenke slik? Nei, det er ikke overlegent eller frekt. Hvis vi alle er likeverdige, da har hver og èn av oss personlig kontakt med skaperen og det er ikke gjennom andre. Alle de andre følger meg.

Det er fordi det finnes et «punkt i hjertet» hos meg, min egen plass i kilden som ingen andre har. Og det finnes en slik spesiell plass for alle. Alle kan derfor si at de fra dette punktet er de eneste ansvarlige og uavhengige i roten til sin sjel, og ingen andre.

Alle har dette unike personlige karaktertrekket, og alt annet kommer fra innbyrdes integrering med andre. Men gjennom dette unike personlige kjennemerket står jeg i direkte kontakt med skaperen, og i dette er jeg foran alle. Uten meg, ville de ikke ha helhet. Bare jeg kan korrigere dette karaktertrekket ved å koble det sammen med resten av menneskeheten, med alle de andre karaktertrekkene til Malchut i den uendelige virkeligheten.

Si at det finnes syv milliarder deler av Malchut i den uendelige virkeligheten, og hver eneste del er koblet til skaperen gjennom sitt eget særegne kjennemerke. Og alle andre karaktertrekk jeg har kommer fra felles integrering med de andre syv milliardene.

(135974)

Fra femte del av den daglige kabbalaleksjonen, 27/5/14, Writings of Baal HaSulam

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gjensidig garanti, Gruppearbeid, Indre arbeid, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva vil det si å bedømme verden på grunnlag av fortjeneste?

Svar: Å bedømme verden på grunnlag av fortjeneste vil si at jeg gjør alt jeg kan for få min indre verden, alt jeg ser og føler, til å komme nærmere meg, og på den måten vekke alle komponentene i den store virkeligheten til å gjøre det samme – for at de skal lykkes med sin individuelle korreksjon av verden.

Derfor er Malchut i Ein Sof (uendelighet) bygget opp av alle de individuelle virkelighetene til hvert eneste individ, som innbyrdes er inkludert i hverandre, til vi oppnår fullstendig gjensidig samhørighet.

(136264)

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 29/5/14, Writings of Rabash

Kategori: Adam-Den felles sjel, Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →