Inlägg i kategori 'Den daglige kabbalaleksjonen'

Hva betyr lettsindighet i arbeidet?

Spørsmål: Hva er lettsindighet i det indre arbeidet?

Svar: Lettsindighet er et veldig omfattende begrep: Det omfatter alt fra det at jeg avslutter mitt arbeid fullstendig til en tilstand der jeg går fra en mer nyttig aktivitet til en mindre nyttig aktivitet, en som er kjekkere, enklere og som passer meg bedre.

Lettsindighet kan vise seg som det at man gjør ting som fullstendig er i motsetning til målet, når det gjelder mindre overganger eller til og med det å tillate seg selv litt “frihet” når det gjelder tanker, analyser og ønsker.

Hvor kommer uttrykket “lettsidighet” fra? Et “tungt hode” betyr at mennesket hele tiden dømmer seg selv, analyserer og er full av tanker. Et lett sinn betyr at han frigjør hodet sitt fra skikkelig aktivitet, og da blir det fylt med ulike verdiløse, fremmede tanker.

Det kan til og med være noe som ikke er i motsetning til skaperen på noen som helst måte, der mennesket rett og slett tillater at hodet hans fylles med tanker som gjelder denne fysiske verden.

Fra første del av Den daglige kabbalaleksjonen 12/02/2012, Writings of Rabash

Den daglige kabbalaleksjonen 13.02.2012

Forberedelse til leksjonen
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Writings of Baal HaSulam, “Letter #2″
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “The Sling-Stone”, Avsnitt 206, Leksjon 61
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, Avsnitt 29, Leksjon 22
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

“Introduction to the Study of Ten Sefirot”, Avsnitt 94, Leksjon 41
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Hemmeligheten bak den kollektive intelligensen

Spørsmål: Hvordan forbereder skaperen alle ulike situasjoner for milliarder av mennesker i verden til enhver tid?

Svar: Du har antakelig sett hvordan fugler eller fisker beveger seg i flokker og stimer. I havet finnes millioner av fiskearter, som alle er i synkronisert og forenlig bevegelse. Det kan se ut som om de har èn felles intelligens; og de er virkelig forbundet med hverandre. Fugler flyr heller ikke etter den første fuglen. De flyr sammen på samme tid. Min student Vladek Zankovsky laget filmklippet Birds som viser dette.

Tigere som jakter, opprettholder konstant kontakten med hverandre og fornemmer hverandre i den samme felles bevegelsen. Det ett tre i skogen fornemmer, fornemmer også de andre – og vi snakker ikke om forbindelsen gjennom et system av røtter og ikke om noen fysisk forbindelse. Et vekstsamfunn i naturen produserer en spesiell intelligens, en spesiell fornemmelse av felles sammenheng. Og denne mekanismen opererer ensartet i alle og begrenses ikke av avstand, tid, eller andre faktorer.

Milliarder av mennesker i verden eksisterer under påvirkning av denne kollektive intelligensen som styrer dem som deler av seg selv. De eksisterer ikke i seg selv. Alle aktiveres av sine ønsker, som er i den øvre kraftens, lysets varetekt. Èn befaling ovenfra holder for å sette alt i bevegelse.

Skaperen er nemlig skapelsestanken. Når jeg planlegger å bygge et hus, samler jeg først alle spesifikasjonene, utarbeider en byggeplan – og først etterpå begynner jeg å bygge ifølge byggeplanen. Slik er det også med skapelsesplanen. Og alt fungerer ifølge denne planen. Vi er fullstendig underordnet den.

Bevegelsene og endringene i våre ønsker og følelser, handlingene, tankene og forestillingene – ikke noe av dette er oss. Til syvende og sist er det følelsen, det som fornemmes i mottakerønsket, som er mitt “jeg”. Avkoples jeg fra følelsen, mister jeg bevisstheten og alt forsvinner.

Hver og èn av oss er et lite mottakerønske som fornemmer sin virkelighet. Det finnes ikke noe materie; ønsket er materiet. Derfor er det ikke noe problem å administrere milliarder. Alt befinner seg i ett system, èn helhet. En liten forandring endrer alle, som en fiskestim.

Den kollektive intelligensen eksistere i alle grupper: på det animalske, organiske og uorganiske nivået i naturen. Den eksisterer også på det kommunikative nivået, men her må vi selv skape kontakten, over ønsket vårt, på tross av våre ønsker. Bare da skaper vi forbindelsen med den kollektive intelligensen, den øvre.

Psykologer og eksperter kjenner godt til fenomenet den kollektive intelligens. Regjeringer anvender den på det levende nivået for å danne grunnlag for offentlig mening. Ellers ville det være umulig å styre landet. Dette skjer ikke bare under demonstrasjoner og andre store begivenheter, men daglig – gjennom media – og ryktespredning som synes å være helt tilfeldig. Gå ut i gatene, se deretter på nyhetene og se på ting med en viss avstand. Dagen derpå er du fullstendig overbevist om det. Når du går ut på gaten og blir en del av helheten, mister du allerede kontroll over deg selv. Du løper rundt med de andre, roper og skriker sammen med dem og overgir deg til den kollektive intelligensen.

Utfra dette ser vi forbindelsen. Når vi forbinder oss skapes en felles kraft, et felles ønske, en felles tanke. Og de som befinner seg innenfor dette rammeverket, under denne påvirkningen, klarer ikke å komme ut derfra. Du unnslipper bare om du bryter gruppens grenser. Men for å gjøre det trenger du stor nok styrke til å nedbryte gruppens gjensidige kobling, på samme måte en partikkelakselator nedbryter sammenhengen mellom partiklene. Du trenger stor nok hastighetsøkning til å bryte forsvarsgrensene – og det er ikke enkelt.

Grupper som bistår mennesker i rehabilitering fra avhengighet til alkohol og narkotika dannes utra dette grunnprinsippet: Vi forsøker å opprette denne forbindelsesstyrken, den potensielle kollektive intelligensen, mot de potensielle ødeleggelseskreftene. Det dreier seg faktisk ikke om en felles hjerne. Den utgjøres ikke av forbindelsen mellom de ulike hjernene til gruppemedlemmene. Den felles intelligensen til en million fisk, er ikke totalsummen av hver enkel fisk multiplisert med en million.

Nei, det som dannes her er en hjerne som overskrider hver betingelse med en million mer. Hvor kommer det fra? Det har sitt utspring i forbindelsen dem imellom. Etterat de knytter seg sammen, tilfører de forbindelsen sin kraft fra skaperen og nå ledsager han dem i alle deres bevegelser.

Intelligensen som viser seg over alle er derfor ikke vår felles hjerne og betyr ikke at vi alle tenker likt. Denne intelligensen styrer oss ovenfra. Den kommer ikke fra oss. Men vi, gjennom vår forbindelse, innber det øvre forsynet over oss. Og dette skjer på alle nivå i naturen.

På liknende vis oppstår revolusjoner. Plutselig flammer en brann opp som regjeringen ikke kan stå imot. Tilsynelatende er dette uklart: Det er ikke vanskelig å stanse opprøret med makt. Lederne føler seg derimot hjelpeløse og “impotente”. Vi snakker mer om den øvre kraften som er over nasjonen, som de hele tiden degraderte. Noe høyere kommer til syne her – ikke noe lavere. Hvor mange mennesker som går ut i gatene er irrelevant. Deres indre potensial når plutselig skyene – og deres ledere kapitulerer.

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 6/2/12, “Introduction to the Study of the Ten Sefirot”

 

 

Den daglige kabbalaleksjonen 12.02.2012

Forberedelse til leksjonen
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Writings of Rabash,Concerning Love of Friends
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “The Sling-Stone”, Avsnitt 204, Leksjon 60
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, (Begynner med: “The Daat de Nekudim”), Avsnitt 26, Leksjon 21
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Introduction to the Study of Ten Sefirot”, Avsnitt 91, Leksjon 40
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Vi vanner åkeren som venter på regn

Spørsmål: Vi befinner oss nå før kongressen i ørkenen og i begynnelsen av en verdensomfattende innsats i disseminasjon. Hvordan bør vi forme vår bønn til skaperen akkurat nå, for å bli bønnhørt?

Svar: På kongressen i ørkenen må vi føle den første graden av samholdet vårt og inni det må ambisjonen vår om å gi til skaperen komme til syne, slik at skjenkingen til ham vil klargjøre det fakta at vi bare gjennom samhold oss imellom kan ha en større innflytelse på ham.

I dag anser vi behovet for å forbinde oss med venner og sjansen til å oppnå forbindelse med skaperen gjennom samholdet med vennene som to ulike ting. Vi oppfatter samholdet med vennene som boklærdom, som om det er en lære for gode barn, mens samhold med skaperen er noe alle er enige om.

Vi forbinder derimot ikke de to betingelsene: Den ene er en beholder, den andre er lyset som fyller beholderen. Forbindelsen mellom oss er beholderen og lyset som viser seg i den er skaperen. La oss håpe at vi iløpet av kongressen vil forstå hvor umulig det er å adskille disse to betingelsene.

Denne innsikten vil prege oss og sørge for at vi rykker framover på riktig måte. Vi har nemlig ikke fullført arbeidet vårt. Vi gjør en innsats, men hver gang blir den redusert til halvparten eller til en fjerdedel. Men å gjøre en innsats til hele målet, selv om det bare dreier seg om et gram, er bedre enn en halvhjertet innsats målt i kilogram eller tonn.

For om du ikke har alle de 10 Sefirot foran deg kan du arbeide – og hyle og skrike – men alt er på feil plass! Det er som det sies om regnet i den ubebodde ørkenen, som går til spille. Hvilken nytte gjør regnet, når den treffer sanden? Om bare 10% av det regnet tilkom åkeren din, ville det sørge for at du fikk levebrød!

Det er det samme som skjer med oss. Vi roper ut til skaperen, men vi gjør det ikke gjennom samholdet vårt – derfor blir vi ikke bønnhørt. Med alt vårt arbeid og alle våre skrik og hyl kunne vi allerede ha befunnet oss i uendelighetens virkelighet – men vi roper ikke på riktig måte. Vi må finstemme oss selv forat våre bønner skal bli bønnhørt.

Fra tredje del av den daglige kabbalaleksjonen, 9/2/12, “Study of the Ten Sefirot”

Hvis du ønsker å reparere verden, må du begynne med deg selv

Hvis vi påtvinger oss naturen i et forsøk på å “korrigere” den, som vårt intellekt befaler oss, vil ingenting godt komme utav det. Faktisk vet vi ikke hva det er som vil føre til skade, eller til forbedring – og hva sluttresultatet blir. Èn ting er sikkert: Verden er fullstendig avhengig av menneskets korrigering – og mennesket må korrigere seg selv. Gjør han ikke det, vil han se verden like korrupt som den er for øyeblikket. Men istedet for å korrigere seg selv, begynner han å korrigere verden og gjør alt mye verre!

På utsiden, i den uorganiske, organiske og animalske naturen finnes ingenting å korrigere! Det må forbli som det er; det eneste vi kan endre er mennesket, internt. La oss ikke evaluere hva som er skadelig og hva som er bra. Hvis jeg må ta imot et slag for å omdannes på reisen, godtar jeg disse problemene som hjelp. Det er, tross alt, bare mennesket som er skyldig. Var det ikke for deg, ville hele naturen vært i balanse. Men for at du skal kunne utvikle deg går den i ubalanse og du begynner å føle det på kroppen.

All naturen omkring deg er dine eksterne ønsker som du ennå ikke er istand til å korrigere. Kabbala refererer til disse utvortes nivåene som “dekke” og “hus” (“Levush” og “Eichal”). Dersom du ikke ønsker å bearbeide dem, vil de plage deg. Og om du bestemmer deg for å korrigere dem direkte, uten å rehabilitere dine indre ønsker, ved å utrydde fluer eller andre arter – med håp om å forbedre verden på den måten – vil det bare fordoble katastrofen på begge nivå, på det fysiske og det spirituelle.

Prøver du å korrigere utsiden, som ikke var ment å korrigeres, vil du ikke bare fortsette å lide internt – men også eksternt. Alt som finnes i verden, uansett hvor skadelig det er, er planlagt og eksistensberettiget. Ønsker du å reparere den, værsågod, reparer deg selv!

Før annen verdenskrig advarte Baal HaSulam om den forestående katastrofen. Han tryglet folk om å korrigere seg, men ingen hørte på. Og alle som ble igjen i Polen endte opp i nazistenes konsentrasjonsleirer. Men selv i dag hører vi ikke på advarselen.

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 22/12/10, The Peace

Den daglige kabbalaleksjonen 10.02.2012

Writings of Rabash, Shlavei HaSulam,Which Degree Should One Achieve so He Will Not Have to Reincarnate
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “The Sling-Stone”, Avsnitt 202, Leksjon 59
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Book of Zohar, Avsnitt 28, Leksjon 15
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Peace”, (Begynner med: “Now it is vitally important for us”), Leksjon 10
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Avskjed med Egypt

Vi må gå gjennom mye besvær for endelig å nå “kongen av Egypts død”. Og deretter kommer “mange dager” der vi er nødt til å utføre mange handlinger for å avdekke den riktige etterspørselen inni oss. Å simpelthen “rope utfra uviljen til å arbeide”, er ikke det samme som å “sukke over arbeidet”.

Om vi ikke har noen glede av arbeidet, bør vi gradvis finne ut betydningen av “kongen av Egypts død”. Hvem er det vi arbeider for – og hvorfor? Gradvis begynner vi å skjelne det, til vi innser at det finnes en annen konge og at vi må forlate Egypt for å kunne bli skaperens arbeidere, det vil si, å arbeide med giveregenskap.

Men hvordan skal jeg klare å utføre det, når alt her i Egypt er så enkelt? Jeg er laget på en slik måte at jeg føler glede i samme øyeblikket jeg utfører en viss handling, eller anstrenger meg for å tenke. Gevinsten kommer øyeblikkelig inni ønsket mitt. Selv om det i utgangspunktet syntes som om jeg lengtet etter å gi, var hensikten som lå bak det “for å motta”. Jeg gir, men det er dette jeg får glede av når jeg identiserer meg med mitt egoistiske ønske.

Når kongen av Egypt dør, er dette imidlertid stor hjelp ovenfra. Det gjør oss istand til å løsrive oss fra ham. Han er virkelig død nå; jeg er kvitt ham. Det var ikke det jeg ønsket, men han forlot meg. Mitt ego er løsrevet fra ham.

Og nå aner jeg ikke hva jeg skal gjøre; jeg har ingen å arbeide for lengre. Jeg gråter i stillhet. jeg hadde så mye glede av ham – og nå er jeg etterlatt uten glede i livet. Hvordan finner jeg glede? I hvilket ønske, tanke, eller hensikt vil jeg finne det? Jeg begynner å lete.

Jeg pleide å arbeide, å gi for å få – men nå må jeg se meg om etter noe annet. Og uunngåelig, gjennom slag, vil jeg oppnå påvirkningskraft for å gi. Da tenker jeg: om jeg ikke har noen beholdere som gleder meg, kan jeg kanskje få det av noen andre.

Så jeg iakttar en annen: Han gleder seg, mens jeg mangler vitalitet. Derfor misunner jeg ham og ønsker å være sammen med ham, for å ta del i gleden hans. Kanskje jeg på den måten kan oppnå litt tilfredsstillelse. Slik begynner vi å se på omgivelsene våre. Jeg finner ikke lengre noen glede alene når jeg arbeider i mitt “Egypt”, slik jeg gjorde tidligere.

Om jeg imidlertid påvirker omgivelsen og gir dem glede, kan jeg glede meg sammen med dem – selv om hensikten min ved å være sammen med dem er for på den måten å få noe – så kalles det allikevel å gi til omgivelsen. Derfor er dette allerede Lo Lishma (ikke for hennes navns skyld). Jeg påvirker dem og ønsker dem det gode, siden jeg ønsker å identifisere meg med dem og være sammen med dem – for å finne godhet i dem. Dette er allerede en avansert tilstand.

Der er ulike faser av å nærme seg utgangen fra Egypt. Noen innser allerede at handlingene deres gagner egoismen og kommer fram til Lishma. Andre innser det foreløpig ikke og handler bare utfra jakten på nytelse. Men uansett så rykker vi framover.

Jeg har allerede retningen: Jeg innser at jeg må gå sammen med gruppen som forlater Egypt. Jeg finner ingen glede i det enkle livet. Men går jeg sammen med dem så vil jeg der – i samholdet oss imellom – finne gleden og avdekke mitt unike spirituelle liv. Det er allerede et skritt mot redning: det finnes et mål bak løsrivelsen fra egoismen. Egypt er jo død – og det er nok. Om en føler at en må påvirke gruppen med giveregenskap og avdekke den allmenne kraften i dem som kalles skaperen, om en ønsker å inkluderes i den for selv å oppnå noe, så er dette allerede Lo Lishma (en egoistisk lengsel etter spiritualitet).

Det finnes ulike former og nivåer i hver og èn, til ulik tid. Men det gir oss allerede retningen, til kampen er ferdig. Takket være de ti plagene klarer man å løsrive seg fra Egypt for godt og føle Egyptens liv som mørke.

Den siste plagen er drapet av den førstefødte, som viser oss at vi ikke får noe utav denne situasjonen, ingenting kan “fødes” i den. Da blir man fullstendig klar over at denne tilstanden ikke kan føre til noe resultat. Når alle førstefødte i Egypt dør, er man villig til å flykte.

Alle disse tilstandene Torah beskriver foregår i våre mottakerønsker. Slag etter slag, plage etter plage. Enten seirer Farao, eller skaperen seirer og “Moses” ser hvordan alt dette foregår inni ham og verdien av det han gir til mottakerønsket og påvirkningsønsket. Det er til han innser situasjonens håpløshet og mørke og ikke har noe annet valg enn å fly gjennom dette mørket mot påvirkningskraften og giveregenskapen – bare for å se lys i tunellen. Og slik flykter han fra Egypt. Det er dette som bør skje for en som er villig til å tilslutte seg samfunnet, selv om man kommer for å finne næring og egoistisk tilfredsstillelse: Dette er allerede Lo Lishma.

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 5/2/12, Shamati # 159

 

 

Studer deg selv

Spørsmål: Hvordan oppnår man balanse mellom de fysiske ønskene og ønsket om skaperen?

Svar: Jeg har et punkt i hjertet, og ut i fra dette punktet studerer jeg alt som skjer. For det første føler jeg kroppen min. Jeg kan til og med se på den ut i fra dette punktet i hjertet; jeg kan studere dens organer og deler. Fra dette punktet i hjertet kan jeg studere min egen kropp og systemene som styrer den innenfra.

Skaperen ga meg denne kroppslige følelsen; dette er systemet som er nærmest meg. Jeg tilhører likevel ikke dette systemet, for jeg bare studerer det ut i fra det indre punktet i hjertet, der mitt indre “jeg” befinner seg.

I tillegg til kroppen min har jeg også mennesker som befinner seg i nærheten av meg, slik som for eksempel familien min. Det finnes også en mer omfattende innflytelse, slik som hele naturen. Dette er ting som påvirker punktet i hjertet mitt, punktet som prøver å analysere og identifisere seg selv: “Hvem er jeg?”

Ut i fra punktet til mitt “jeg” (Aleph-Nun-Yod) må jeg gå videre til punktet “nei” (Aleph-Nun-Yod) som er over meg selv. På den ene siden ønsker jeg å ta over verden, ødelegge mine fiender og kontrollere alle. Det er mitt egoistiske punkt som ønsker dette.

Jeg jobber likevel med å underkaste meg slik at jeg kan leve ut i fra dette punktet og begynne å føle den øvre kraften som finnes utenfor meg.

Fra første del av Den daglige kabbalaleksjonen 7/2/2012, Writings of Rabash

Den daglige kabbalaleksjonen 09.02.2012

Forberedelse til leksjonen
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Shamati #16, “What Is the Day of the Lord and the Night of the Lord in the Work
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “A Prayer for the Poor”, Avsnitt 198, Leksjon 58
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Part 6, “Ohr Pnimi”, (Begynner med: “The Daat de Nekudim”), Avsnitt 26, Leksjon 20
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Introduction to the Study of Ten Sefirot”, Avsnitt 87, Leksjon 39
Last ned: WMV Video|MP3 Audio