Inlägg i kategori 'Den daglige kabbalaleksjonen'

Når den øvre løfter deg

Spørsmål: Jeg følte en fryktelig tunghet under leksjonen i går. Da jeg gikk ut etterpå, følte jeg meg helt fortapt. Det tok lang tid før jeg forstod hvor jeg befinner meg. Hvordan kommer man ut av og forklarer slike tilstander?

Svar: Du vet allerede at vi må gjennomgå en spirituell fødsel. Fødsel er en total omveltning, som en revolusjon. En gjennomgår et visst antall tilstander, der en oppnår en ny måte å se ting på. En ser alt i sin vanlige form, som alle andre – og samtidig ser en det fra den andre siden – speilvendt. Dette er ikke bare en enkelthendelse, det skjer flere ganger.

Vi må bli vant til å løsrives fra den animale naturen og kunne leve uten å oppfatte virkeligheten gjennom kroppen. Dette er ikke mystisisme, men en spesiell bearbeidelse som vi lar lyset gjøre med oss. Vi vet ikke når disse tilstandene opptrer. Det er vanskelig å forutse det. Men det skjer for å vekke ærbødighet, følelse av å se virkeligheten på en annen måte enn den vi er vant til.

Når man arbeider intensivt med de grunnleggende tekstene, tiltrekker seg lyset som endrer og prøver å knytte seg sammen med gruppen – da gjennomgår en slike tilstander. Det er hverken uvanlig, eller farlig og har ingen uønskede ettervirkninger. Det skjer for at vi skal bli vant til å se objektivt på virkeligheten.

Jeg ikler meg det objektive. I seg selv eksisterer det ikke. Selv skaperen er tilsynelatende ikke objektiv, siden han ser alt gjennom påvirkning (giveregenskap). Og vi ser alt gjennom vår egoisme. For at vi skal kunne lære å se virkeligheten fra to synspunkter, gjennomgår  vi slike tester.

I vår fysiske virkelighet finnes ingen slik “splittelse”, siden vi aldri trer utfra virkeligheten der alt fungerer ifølge det egoistiske mottakerprinsippet. Derfor er det umulig å forklare at det finnes en annen form for oppfatning. Det vil bli betraktet som et psykologisk argument.

Men hos oss foregår det i fysisk form, siden vi endrer vårt materie med noe annet. Når lyset som endrer bearbeider oss, får vi et fundament som kalles “ønske om å påvirke” (ønske om å gi). Da begynner vi å se virkeligheten gjennom dette ønske.

Foreløpig er ikke dette noe en selv kontrollerer. En blir lært, ristet litt og vekket, som når en voksen løfter et lite barn – og barnet plutselig ser en ny og stor verden ovenfra. Etterpå ber det selv om å bli løftet, for å føle seg voksen som alle andre – ja enda mer, for alt avdekkes foran det.

Har han opparbeidet seg denne høyden? Nei. Det er vi som løfter ham og viser ham at det finnes noe mer enn den barnslige oppfatningen han har – for at han skal utvikle ønske om å komme dit.

Slike tester blir noen ganger gitt oss ovenfra ved hjelp av det omsluttende lyset. Vanligvis opptrer det plutselig. Noen ganger oppleves de som fullstendig uforståelige tilstander. Derfor er de ubehagelige og forvirrer oss slik. Vi forstår bare ikke hvordan ting kan omveltes på en slik måte og blir skremt fordi vi ikke skjønner hva som skjer med oss.

Du blir bare vist at det finnes andre oppfatningsformer enn de du er vant til. Det finnes mer i denne virkeligheten enn det du til nå har fornemt i løpet av noen titalls år i livet ditt. Dette er noe alle gjennomgår.

Vi gjennomgår slike situasjoner til vi blir vant til dem. Først oppfatter vi dem som så uvanlige og uforståelige at vi aner ikke hvordan vi skal forholde oss til dem. Men etter hvert blir du vant til at det omvendte finnes. Du blir til og med istand til å gjenkjenne når venner er i ubalanse og går fra en tilstand til en annen.

Slik rykker vi framover. Du blir vant til det og forventer endring av de indre tilstandene fort og ofte, for ved hjelp av dem lærer du virkeligheten å kjenne. Hele virkeligheten finnes jo inni deg og avhenger av tilstanden din.

Slik rykker vi framover helt til Hamachsom (barrieren), der vi virkelig gjennomgår en betydelig endring. Alt vi gjennomgår før det, er for å forberede oss på det. Bli vant til det!

Du må glede deg over at du begynner å fornemme at du ikke lengre er et dyr og at egenskapene dine gjennomgår kvalitative endringer i oppfatning, ved hjelp av lyset som endrer. Du er ikke hypnotisert. Du begynner ganske enkelt å fornemme endring inni deg.

Fra den daglige kabbalaleksjonen, 23/1/12, Shamati

 

Den daglige kabbalaleksjonen 23.01.2012

Shamati #148, The Scrutiny of Bitter and Sweet, True and False”, Writings of Baal Hasulam,Introduction to the Book, Panim Meirot, uMasbirot,” (Til: “Let me explain it to you in and allegory”), Avsnitt 16
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “Moses and Jacob”, Avsnitt 155, Leksjon 43
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, Avsnitt 8, Leksjon 7
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Introduction to the Study of Ten Sefirot”, Avsnitt 52, Leksjon 27
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Et hemmelig sikkerhetssystem som forbinder hjertene

Spørsmål: Hvordan ser en spirituell gruppe ut?

Svar: På utsiden finnes ingen spesielle tegn. Alle ser ut som vanlige mennesker. På innsiden finnes alt vi leser om i kabbalatekstene. Du ser de samme ansiktene, men du vil behandle dem annerledes.

Du føler den indre nettverksforbindelsen mellom dere. Det er dette som danner stedet der den spirituelle virkeligheten avdekkes. Det er som når du har fått en lommelykt. Du skrur den på – og i lys av den begynner du å skjelne steiner, trær, dyr og mennesker; en hel verden.

Den skinnende lommelykten er holdningen din mot de andre, det gjensidige ansvaret du føler overfor dem. I det gjensidige ansvaret som stammer fra deg begynner du å oppdage det øvre systemet og å se hva som finnes der, rett foran deg, der er trær, dyr og mennesker som du ikke så tidligere.

Men alle de uorganiske gjenstandene, plantene, dyrene og menneskene er ikke fysiske – som i vår virkelighet. De er spirituelle. Dette er bildet som avdekkes for deg. Det er de samme kjente ansiktene, men du oppdager den indre forbindelsen mellom dem.

For mange år siden så jeg en film om et diamanttyveri. Ranerne anvendte en spesiell spray som gjorde dem istand til å se laserstrålene som aktiverer alarmen når noen forsøker å gå gjennom rommet.

Det er som om du sprayer en spesiell spray rundt deg, som en sky av følelsesmessig holdning, av fordeling, en følelse av samhold og gjensidig ansvar. I den oppdager du laserstrålene som forbinder oss med hverandre og ser hvordan de krysser og knytter alle sammen med hverandre.

Du oppdager denne forbindelsen og ser hvordan det opererer og styrer alt. Du ser hva det virkelig er som motiverer alle.

Nå ser du at alle beveger seg, men skjønner ikke hvilke krefter det er som beveger dem. Da begynner du plutselig å fornemme, både fysisk og internt, hvordan en hånd opptrer og beveger marionetten fra den ene siden til den andre. Det er avdekkelsen av styret og  det øvre forsynet.

Følgelig lærer du å tilpasse deg systemet til denne skjebnen, akkurat som en god hest tilpasser bevegelsene i følge rytterens ønsker.

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 20/1/12, Shamati #174

Den daglige kabbalaleksjonen 22.01.2012

Shamati #1, “There’s None Else Besides Him”, (Begynner med: “A man must always try”)
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “Moses and Jacob”, Avsnitt 149, Leksjon 42
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, “Table of Questions and Answers for the Meaning of the Words”, Leksjon 6
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Introduction to the Study of Ten Sefirot”, Avsnitt 50, Leksjon 26
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Fullstendig hvile ved lysets hastighet

Spørsmål: Venter skaperen på at vi skal komme med den rette typen bønn?

Svar: Dette kan ikke kalles venting. Det øvre lysets eksistens er en tilstand av fullstendig hvile. Dette er en uforanderlig lov, som fysikkens lover. Bevegelse med en jevn hastighet, er det samme som å være i hviletilstand.

Lyset stanser ikke. Enten det er avdekket eller skjult, forblir dets natur uforandret. Ta for eksempel det fysiske lysets natur, som beveger seg med en konstant hastighet på 300 000 km pr sekund i et vakum. Alt avhenger av omgivelsen der lyset spres, siden vi avdekker det som resultat av materie det kommer i kontakt med. Graden av likhet mellom materiet og lyset avgjør lysets hastighet, for vi ser ikke lysets spredning; vi ser bare materiets reaksjon på det.

Når en handling er konstant, blir den – i forhold til oss – ansett som å være ubevegelig. Derfor er det øvre lysets påvirkning konstant og det skjer ingen endring i den påvirkningen. Alt avhenger av ønskene – og hvordan de avdekker påvirkningen. Skjer en endring inni ønskene, vil det avgjøre påvirkningen av lysets hastighet. Selve lyset, derimot, forblir uforanderlig – og dets påvirkning er konstant!

Vi sier at vi må prøve å tiltrekke oss lyset. I virkeligheten er det motsatt av det vi forestiller oss. Lysets påvirkning er konstant – og vi er resultat av den påvirkningen.

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 17/1/12, Writings of Rabash

 

Den daglige kabbalaleksjonen 20.01.2012

Shamati #174, “Concealment”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “Three Lights”, Avsnitt 145, Leksjon 41
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Book of Zohar, Avsnitt 24, Leksjon 13
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Writings of Baal HaSulam, “Inheritance of the Land”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Sukkertøy for diabetikeren

En “rettferdig” person er, i følge læren om kabbala, en som rettferdiggjør skaperen, forstår årsakene og naturen til sin egen forfatning og lett kan dele tilstanden sin opp i deler av årsak og virkning.

På samme tid kan han oppleve en tilstand der han er i dobbelt skjul fra skaperen. Hvordan er dette mulig? Hele poenget er at det skjulte og avdekkelsen bestemmes kun av ens holdning mot skaperen der han er “godhet som gjør vel”. Det har ingen betydning om jeg har en god eller dårlig følelse. Det som er viktig er hvordan skaperen avdekkes for meg. Det er viktig for meg å avdekke ham som godhet som gjør vel – og ikke å nyte godheten hans egoistisk – for det er to forskjellige ting.

Si at jeg er diabetiker og du gir meg sukkertøy. Siden jeg er veldig glad i søtsaker, er det bra. Men i følge holdningen din, er det ikke bra. Så alt avhenger av holdningen jeg tilegner det. Det som smaker søtt for egoismen din, kan være bittert når vi betrakter holdningen din.

Å oppdage den doble skjultheten er derfor å fornemme alle disse skillelinjene: Jeg hever meg over ønsket om å motta og iakttar det utenfra. Da ser jeg at det inneholder en egoistisk intensjon som føles godt, men giverønsket – intensjonen om å påvirke – ikke føles så bra. Dette er skaperens doble skjulested.

Fra tredje del av den daglige kabbalaleksjonen, 17/1/12, The Study of the Ten Sefirot

 

 

Den daglige kabbalaleksjonen 19.01.2012

Shamati #59, “About the Rod and the Serpent”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Beresheet (Genesis)”, “Three Lights”, (linje: “As it is”, begynner med: “This is a light that illuminates”), Avsnitt 142, Leksjon 40
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 6, ”The Eser Sefirot of ha Olam Nekudim,” (Begynner med: “Upper AVI mate for Zon and Yeshsut are contained in them”), Avsnitt 6, Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

“Introduction to the Study of Ten Sefirot”, Avsnitt 49, Leksjon 25
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rødehavet skvulper rundt føttene våre

Det tar lang tid før en finner ut nøyaktig hva ens arbeide består av. Man begynner å studere fordi man leter etter meningen med livet, etter en egoistisk tilfredsstillelse. Den innledende intensjonen varer lenge, til man begynner å høre at det er absolutt forbudt, med betydningen “umulig” å tilfredsstille disse egoistiske ønskene. Så hva gjør man?

De sier at den eneste måten å oppnå nytelse er når man er lik skaperen. Ønsker du å glede deg? Lær av ham hvordan du kan nyte giveregenskapen. Det er ikke en påvirkningskraft slik du forestiller deg den. Det er ikke å gi for å oppnå personlig egoistisk tilfredsstillelse. Virkelig giveregenskap gleder skaperen. Dette er det eneste du kan nyte.

Med andre ord finnes det her en dobbel uenighet. Vi må endre både ønskene og intensjonene – stedet der nytelsen fornemmes. Når noen kommer fram til disse nye ønskene, som man ikke forstår i det hele tatt, blir man møtt med: Her er du, gled deg. Det er fullstendig ulikt hvordan en nå i ens egoistiske forfatning forestiller seg det. Man må forandre oppfattelsen av det flere ganger.

Når man gjennomgår dette, kan man bare holde fast ved gruppen, omgivelsen. For hver gang man rykker litt forover, føler man seg bare enda mer som et lite barn. Man føler seg mer forvirret og at man mister mer krefter. Det er så ulikt de ordinære måtene man oppnår framgang – der man får mer, forstår mer og føler mer. Her føler man at man ikke takler en slik “framgang”, som synes å gå i motsatt retning.

Man forstår ikke hvordan det er mulig å arbeide og føle en voksende tomhet og mangel på forståelse, simpelthen døden, en tilstand av hjelpesløshet uten noe lys i enden av tunellen; mørkt som i graven, Rødehavet (endens hav – Yam Sof på hebraisk). Kan alt det kalles framgang?

Man føler seg helt fortapt. Men om man på trass av alt dette fortsetter, vil man begynne å innse at uten å gjennomgå disse forfatningene er det umulig å nå de virkelige ønskene – som er å motta for å kunne gi. Ingenting er igjen av den tidligere tilstanden, ikke følelsen, ikke forståelsen, ikke den tidligere tilnærmelsen, ikke intensjonen eller målet for ordinær framgang. Alt synes så fullstendig nytt og annerledes enn det man tidligere har erfart, at det bare er umulig å se det fra lang avstand.

Det eneste som hjelper her er å støtte vedkommede, å innlemme en i aktiviteter, studier, gruppearbeid og disseminasjon, så han gradvis utvikler seg og vokser – som et barn som leker og samtidig vokser. Da vil han gradvis, skritt for skritt, rykke framover mot en tilstand der han kan bære den spirituelle ideen.

Han begynner å innse at det finnes mange spirituelle og mystiske metoder i denne verden. Men her har han funnet en metode som fører fram til en ny virkelighet ved at man endrer sin oppfattelse. Og bare da vil han forstå hva det var som skjedde med ham.

Det er umulig å forklare dette til alle og enhver. Derfor sies det: “Tusen mennesker går inn i et rom, men bare èn kommer ut igjen for å undervise”. For når et menneskes sjel er rede til å oppnå sannheten – koste hva det koste vil – mister han ikke kursen.

Er man virkelig rede for det, kan omgivelsen hjelpe en å komme raskt gjennom disse fasene – og å oppnå sannhetens virkelighet i dette livet!

Fra første del av den daglige kabbalaleksjonen, 16/1/12, Writings of Rabash

 

Våkn i det minste halvveis opp

Spørsmål: Hva betyr “halvdelen av halvdelen” når det gjelder det arbeidet som vi må utføre?

Svar: Mennesket må forberede sin “halvdel”, og skaperen fullfører den andre halvdelen. Hvordan skal du gjøre det når du ikke en gang klarer å forberede ønsket ditt uten han?

Å forberede min halvdel betyr at jeg må forsøke å finne mangelen og den riktige måten å jobbe på. Jeg har ikke noe av dette. Jeg må lete etter den riktige mangelen i stedet for den svarte, falske boblen som jeg befinner meg i der jeg ser for meg dette falske livet som tross alt ikke finnes og som jeg senere vil se tilbake på som en drøm.

Hvordan kan jeg ønske og forsøke å våkne opp fra denne dype søvnen, og føle en lyst for det helt av meg selv? Dette er jo det eneste jeg trenger! Uten denne lysten vil jeg ikke være i stand til å ta imot den øvre virkeligheten som blir avdekket når denne drømmen tar slutt, fordi jeg må utvikle en mangel for den.

Mennesker med en stor og velutviklet egoisme studerer kabbala for å oppnå den øvre virkeligheten. Det er ikke opplyste, “spirituelle” mennesker som nøyer seg med å meditere som kommer her. Menneskene som kommer til oss ønsker å få og å vinne stort, å oppdage den spirituelle virkeligheten. Dette er avhengig av om mennesket klarer å høre det han blir fortalt, og om han tåler alle betingelsene.

To naturlige, spirituelle lover styrer dette, og du kan ikke endre dem til fordel for din egoisme. Vi blir fortalt at vi må gjøre “halvdelen av halvdelen”, men dette betyr ikke at det gis fritak her. Mennesket må utføre sin halvdel, og deretter vil han bli i stand til å ta imot den andre halvdelen ovenfra. Den andre halvdelen vil endre han, og gjøre han om til noe som er helt annerledes.

Når han er hundre prosent klar for å endre seg, betyr det at han har utført sin halvdel av arbeidet. Da vil hundre prosent av dette arbeidet utføres ovenfra; dette er den halvdelen som skaperen er ansvarlig for.

Fra første del av Den daglige kabbalaleksjonen 16/01/2012, Writings of Rabash