Inlägg i kategori 'Kjærlighet'

Det finnes ikke kjærlighet uten hat

Når vi snakker om spirituelle konsepter, er det slik at om det ikke fantes hat fra begynnelsen av, ville det heller ikke blitt kjærlighet senere. Det står skrevet: «Jeg skapte den onde tilbøyeligheten, og jeg skapte Toraen som et krydder fordi lyset i det får en til å vende tilbake til kilden».

Den gode kilden er kjærlighet. Den kan ikke avdekkes uten at ondskap, hat og avvisning først har funnet sted. Vi må bli vant til at kjærlighet og hat alltid avdekkes og jobber sammen.

Det er derfor vi både oppdager hat og kjærlighet i vårt samfunn, og vi må forstå at det ene er umulig uten det andre. Vi er ikke perfekte engler, bevart på det uorganiske nivået, men mennesker med hele vår onde egoisme.

I den grad du lengter etter å føle kjærlighet, vil du bare oppdage et enda større hat. Det er den eneste måten du vil bli verdig til å «flykte fra Egypt» og komme til «Sinaifjellet». Hatets fjell, «Sinaifjellet», er resultatet av vårt tidligere arbeid.

Babels tårn er bare begynnelsen: ingenting ble avdekket der. Derfor blir 20 generasjoner fra Adam HaRishon til Abraham, de første generasjonene av kabbalister, kalt forfedrene. Dette er bare den første forberedelsen siden et sterkt nok ønske ikke ble avdekket på den tiden.

Den første gangen ønsket ble avdekket var i Babylon, som er der vitenskapen om kabbala stammer fra. Det var bare et lite fjell av hat der – «Babels tårn», og det var mulig å løfte seg over dette. Vitenskapen om kabbala, vitenskapen om samhørighet, ble født der, og mennesker som var i stand til å knytte seg sammen oppstod her. Den ble likevel alltid avdekket over hatet.

Derfor er det ingen grunn til å være redd for at verden i dag avdekker hat. Vi må bare la det bli avdekket på en naturlig måte og kommer i forkant av slagene med en løsning slik at hatet kan avdekkes med forståelse og på en bevisst måte. Vi må ha tillit til at vi har de nøyaktige instruksjonene om hvordan man kan bruke det på riktig måte.

Fra leksjon 15/0872011, Utvalgte utdrag fra Kjærlighetsdagen

Hele verden under én paraply

Gjennom å være et menneske i denne verden, er jeg bygget for å automatisk tenke på meg selv hele tiden. Hva er det beste for meg å gjøre, og hvordan gjør jeg det? Det er slik skaperen skapte meg, som det står skrevet: «Jeg skapte det onde opphavet». Jeg avdekker denne ondskapen mer og mer, og jeg forstår allerede at jeg kun tenker på meg selv. Jeg bestemmer meg for at dette er ondskap, og dette er allerede en spesiell tilstand. Nå ønsker jeg å gjøre det om til godhet fordi jeg hater denne egoismen. Godhet betyr at jeg tenker på alt og føler alt som om det tilhører meg. Det betyr å forholde seg til alle som en del som det ikke er mulig å holde atskilt fra meg selv.

Om vi sletter dette «som om», da vil bare «jeg» stå igjen ennå en gang – bare et mer egoistisk jeg! Tenk deg at jeg plutselig avdekket at alle menneskene rundt meg er mine barn og at jeg elsker dem uendelig høyt, av hele mitt hjerte.

Hva oppnår jeg med det? Nå behandler jeg virkelig alle andre som meg selv, men på en egoistisk måte! Jeg ser tross alt på dem som mine egne. De er det samme som meg, som mitt barn.

Derfor sier jeg: «Nei! Hatet og atskillelsen må være som de er!», og «Kjærlighet overgår alle synder». Du vil ikke oppnå motstanden, filteret, kraften med å overkomme uten dette, for hva er det du må overkomme? Jeg trenger ikke å overkomme noe som helst i forhold til barnet mitt – jeg er klar for å gi han alt siden min naturlige kjærlighet tvinger meg til å handle på denne måten.

Når vi sier at vi ønsker å oppfatte hele verden som oss selv, forstår vi ikke hvilke motsetninger som står ved siden av hverandre her og hvilken tilnærmingsmåte som blir bygget opp. Jeg tar ikke bort tilbakevisningen, men bygger kjærlighet over den.

Det er derfor en svært spesiell tilstand som blir avdekket i verden akkurat nå. Det er kamper, diskusjoner, sammenstøt og ulikheter som blir uttrykt over alt. Hele verden er i opprør, og ingen er i stand til å leve sammen med andre i fred og fordragelighet. De vil heller ikke klare det. Kranglingen vil fortsette å flamme opp mer og mer, helt til vi forstår at alle syndene må bli avdekket og at vi må knytte oss sammen over dem.

Vi må ikke bli redde når de avdekkes, tvert imot: når de avdekkes og viser deg dine svakheter, er det nettopp da du må forstå at du trenger hjelp. Du vil se at du ikke kan gjøre noe selv, og at du trenger lyset som endrer.

Det er derfor vi ser så mange ulikheter, krefter og mål som støter sammen, og ingen forstår hverandre. Over alt dette må vi bygge én stor paraply – den gjensidige garantien.

I mellomtiden vil alle disse forskjellene og uenighetene forbli på innsiden. Dette er et mirakel som vi ikke forstår! Mirakelet er at de blir værende sammen med paraplyen som er skapt av kjærlighet, og gjensidig garanti løfter seg over den.

Vi elsker hverandre til tross for våre motsetninger og forskjeller. Vi er så forskjellige fordi det er slik Malchut har blitt avdekket ovenfra. Jeg ønsker ikke å endre andre mennesker. Jeg ønsker å forklare dem at det er verdt å ha en god holdning til hverandre, og jeg foreslår for dem: «Der vi alle holder vår posisjon, la oss knytte oss sammen over dette».

Om vi fikk motsatte egenskaper ovenfra, fra skaperen, og om vi er så ulike av natur, så er det tydeligvis nettopp ved hjelp av denne forskjellen som finnes mellom oss at vi kan uttrykke skapelsens balanse. Det er umulig å spille klassisk musikk på bare ett musikkinstrument. Det må være ulike lyder: dur og moll, alle slags intrumenter, og alle må spille sammen. Det er det som skaper balanse og kreativitet.

Fra del fire av Den daglige kabbalaleksjonen 10/08/2011, Preface to the Wisdom of Kabbalah

Den daglige kabbalaleksjonen 08.08.2011

Shamati #45, Two Discernments in the Torah and in the Work
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Truma (Donasjon) 2”, “Happy Are You, O Land Whose King Is of Nobility”, Avsnitt 904, Leksjon 39
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel Hukat (The Statue), “This Is the Statue of the Law”, Avsnitt 1, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot Part 2, “Ohr Pnimi”, Avsnitt 90 (begynner med: “You can understand the reason for it…), Leksjon 6
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Wisdom of Kabbalah, Avsnitt 51, Leksjon 31
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, “The Peace”, “Fifth Method: Left His Operation”, Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Den daglige kabbalaleksjonen 27.07.2011

Shamati #50 Two States″, (Begynner med: “The important thing…” Til: “By that one can attain adhesion with Him”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel “Truma,(Donation) 2”, “The Seven Blessings of the Bride”, Avsnitt 788, Leksjon 34
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 2 ,”Ohr Pnimi”, Avsnitt 2, Leksjon 2
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Wisdom of Kabbalah, Avsnitt 42, Leksjon 27
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag “The Peace”, Leksjon 1
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Amerika og Europa synker samtidig

Fra nyhetene (fra Financial Times): ”I Washington krangler de om et gjeldstak, mens de i Brussel stirrer ned i en avgrunn.  Hovedproblemet er likevel det samme. Både USA og EU har offentlige økonomier som er ute av kontroll, og politiske systemer som er altfor lite funksjonelle til å fikse problemet. Amerika og Europa befinner seg på det samme synkende skipet…

Ideen om at Europa og USA står for to sider av samme krise har brukt lang tid på å synke inn. Gjennom mange år har elitene på hver side av Atlanterhavet lagt vekt på forskjellene mellom modellen i USA og Europa…

Likhetene mellom de to regionenes dilemmaer er likevel nå mer slående enn forskjellene – økende gjeld, en svak økonomi, en stadig dyrere velferdsstat som er umulig å reformere, frykt for framtiden og en fastlåst politisk situasjon er felles punkter…

I Europa er tanken om at skatteøkninger kan være en del av løsningen på den økende gjelden lite kontroversiell. I Amerika er derimot den republikanske motstanden mot selve ideen om skatteøkninger selve kjernen i den politiske argumentasjonen.

Siden begge parter kun har hatt fokus på sine egne problem og ulikhetene mellom dem, har amerikanerne og europeerne brukt lang tid på å innse likhetene i deres tvillingkriser. Analytikere over resten av verden vil trolig se den felles trenden tydeligere. Blant kinesiske ledere og intellektuelle er det nå standard praksis å svare alle vestlige land at de må slutte å ”lære Kina hvordan ting skal være” – gitt alvorligheten i deres egne politiske og økonomiske problemer…

Om Vestens sykdom forverrer seg, vil det bli gjort forsøk på å prøve nye og mer radikale kurer. Disse kan omfatte en endring mot proteksjonisme og kapitalkontroll. Om globaliseringen går motsatt vei, vil kanskje Kina oppleve sin egen økonomiske og politiske krise.”

Min kommentar: Endelig! Ideen om fullstendig avhengighet og totalt dødpunkt begynner å synke inn. De som tenker i henhold til de gamle systemene vet ikke hva de nå skal gjøre. Anerkjennelsen av dette er likevel et skritt i riktig retning. Videre finnes det én vei mot krig og deretter en ny verden, eller en annen vei direkte mot en ny verden.

Amerikanerne frykter nok en krise

Fra nyhetene: (fra huffingtonpost.com): «Ca 48 % av amerikanerne sier at de tror at en stor depresjon er veldig eller ganske sannsynlig i løpet av det nærmeste året ihht CNNs meningsmålingsundersøkelse. Dette er den høyeste prosentandelen som med så stor sikkerhet har bekreftet denne frykten siden CNN først begynte å stille dette spørsmålet i oktober 2008. Respondentene som svarte at de fryktet at de snart ble arbeidsledige, har også nådd en ny topp på 30 %…

«Det er ikke bare økonomisk pessimisme,» uttalte CNNs meningsmålingsdirektør Keating Holling til CNN da han gikk gjennom undersøkelsen, «det er økonomisk fatalisme».

Nasjonens totale arbeidsledighetsnivå er på 8,8 %, og av disse er andelen hvite amerikanere på 7,9 %. 15,5 % av de afrikansk-amerikanerne er uten jobb, og ser seg fremdeles om etter jobb.»

I løpet av de globale nedgangstidene fra 1929 til 1939, som senere ble kalt den store depresjonen, var det høyeste arbeidsledighetsnivået på 23,6 % i USA.

Menneskehetens globale problemer

Kronikk: M. Delyagin, forskningsdirektør ved Institutt for globaliseringsstudier (IPROG), kapitalrus.ru): Den globale finanskrisen er bare et bevis på menneskets helhetlige endring mot en radikalt ny samfunnsstruktur.

Teknologier for informasjonsbehandling løftet fram en liten gruppe til en lederelite. Som en følge av dette har 70 prosent av befolkningen blitt overflødige, og må brukes enten fysisk eller sosialt. Global kommunikasjon har blitt den mest suksessrike forretningen: Å skape en offentlig mening. Dette endrer menneskets utviklingsmåte kvalitativt: Mens menneskeheten tidligere, opp gjennom historien, utviklet seg gjennom å endre de naturlige omgivelsene, må de i dag begynne å føle behovet for å endre seg selv for å kunne overleve.

Derfor vil ikke alle tidligere utviklede vitenskaper som har eksistert fram til i dag være i stand til å hjelpe oss i vår videre utvikling, men de vil heller hindre den siden de tilhører hele menneskeheten. Faktum er at det i dag ikke er verden som må endres, men mennesket selv, noe som taler for at man avviser vitenskapen og den tekniske revolusjonen.

Forenklede kommunikasjoner fjerner styresmaktenes systemer, og verdens sivilisasjonssamfunn blir nå tilkalt for å presse verdens styresmakter. Global markedsføring har gitt menneskeheten behov for å strebe etter et større forbruk, noe som resulterer i spenninger, terror og migrasjon.

Alvoret i verdens finanskrise blir undervurdert på grunn av mangel på forståelse av at det gamle paradigmet i den globale utviklingen må gå sin gang. Det er på tide med et kvalitativt, nytt, globalt økonomisystem. Menneskehetens integrering har passert kapasiteten for å kontrollere den, og den krever at vi tar et skritt tilbake og bygger den opp igjen på en slik måte at vi klarer å styre den. Dette kan vi få til ved å forenkle dens utviklingsprosess.

Vi må samles til en intellektuell revolusjon for å forme en ny type bevissthet som kan lede menneskeheten ut av fordervelsen, ikke gjennom å bruke den opp, men heller ved å gjøre den kollektive prosessen lettere.

I den nye epoken i den menneskelige utviklingen er det nødvendig å gjøre følgende:

1. Forstå essensen i det nye nivået av menneskets utvikling.

2. Definere modellen til den menneskelige utviklingen som vil komme.

3. Definere viktige problemstillinger (utfordringer) ved å kreve en løsning som vil forme prosessen til det menneskelige samfunnet innenfor parametrene i denne modellen.

4. Utarbeide spesifikke retningslinjer og regler for internasjonale organisasjoner, styresmakter og bedrifter.

5. Forme og målrette det offentliges og elitens meninger mot å finne balansen i den menneskelige utviklingen i den nye utviklingssituasjonen.

Det er umulig å elske to mennesker

Spørsmål: Er det mulig å blande bønner til skaperen, å be om en ting og enda en?

Svar: «En ting og enda en» betyr at det ikke finnes noe ønske. Ønsket må være fullkomment.

Det øvre lyset kan oppfylle tusenvis av ønsker. Men hvordan kan det plassere flere oppfyllelser i ett ønske? Da kan det ikke kalles et ønske.

Du er et ønske. Begjærer dette ønsket noe? Ja. Og det mottar alt det begjærer. Det kan ikke ønske to oppfyllelser siden det er ett ønske, en beholder. Dersom du ønsker flere ting, betyr det at ønsket ditt ikke har riktig form ennå.

Det er umulig å elske to mennesker. Tross alt ønsker du å bli ett med den du elsker. Det betyr ingenting hva ønsket er for – mat, sex, familie, rikdom, ære, kunnskap eller spiritualitet. Uansett må det være fullkomment, » Jeg begjærer det!»

Fra leksjon 8/7/2011,  “Introduction to The Book of Zohar”

Den daglige kabbalaleksjonen 06.07.2011

Shamati #38, “The Fear of God Is His Treasure
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar – Utdrag, Kapittel ”Truma (Donation)”, This Is the Donation”, Avsnitt 385, Leksjon 16
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot, Del 1, Table of Questions and Answers for the Meaning of the Words”, Avsnitt 44, Leksjon 33
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Preface to the Wisdom of Kabbalah, Avsnitt 17, Leksjon 12
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Matan Torah (The Giving of the Torah)”, Avsnitt 13, Leksjon 8
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Å løfte seg høyt opp for å kunne rettferdiggjøre alt

I Baal HaSulams brev #1 er det en lignelse om en konge som ble så glad i sin tjener at han ønsket å løfte han høyt opp over alle ministrene…

Han utnevnte tjeneren som vakt ved bymuren, og ba en av ministrene sine, som var en klok spilloppmaker, om å late som om han gjorde opprør mot kongeriket…

Ministeren gjorde som kongen ba han om, og ved hjelp av stor kløkt og oppfinnsomhet latet han som om han kjempet mot kongens hus. Tjeneren risikerte livet sitt og reddet kongen, kjempet pliktoppfyllende og modig mot ministeren, helt til hans store kjærlighet for kongen var tydelig for alle.

Ministeren tok så av seg kostymet sitt, og det ble mye latter siden han hadde kjempet så vilt og nå forsto at det bare var et spill, ikke virkeligheten… Hver eneste del av denne forferdelige krigen ble til mye latter og glede…

[For andre gang] ba [kongen] ministeren om å forkle seg, denne gangen som en tyv og morder, og føre en voldsom krig mot han. Kongen visste at han i den andre krigen ville avdekke en fantastisk visdom (Hochma), og fortjene å innta posisjonen som leder for alle ministrene.

I mellomtiden arvet tjeneren ”visdommen” (Hochma) som kunnskap i ettertid og kjærlighet som forkunnskap, og da ble han løftet for evig tid.

Det er sant at alle krigene i løpet av eksilet er fantastiske syn, og alle kjenner i sitt snille indre at det er en slags forstand og glede som kun fører til godhet. Det finnes fremdeles ingen taktikk for å lette vekten av krigen og trusselen mot en selv.

Vi vet virkelig ikke hvorfor vi må gå gjennom alle disse lidelsene, problemene, krigene, forvirringen og på den andre siden oppklaringer, suksesser og feilvurderinger… Hva er meningen med all denne lidelsen?

Senere langs denne veien vil vi gradvis forstå hvordan vi ut i fra dette opparbeider oss kunnskap, visdom, makt og forståelse av det generelle systemet. Vi studerer skaperens handlinger som blir gjort mot oss, og som et resultat av dette oppnår og forstår vi han, som det står skrevet: ”Vi vil kjenne deg gjennom dine handlinger”. I den grad vi forstår han, og vi begynner å føle han.

Årsaken til hvorfor vi må oppnå dette gjennom nettopp en slik vanskelig vei står ikke klart for oss. Nå, mens vi fremdeles er på veien mot korreksjon, vil vi ikke være i stand til å forstå det, da det først vil skje når vi løfter oss over dens begrensinger til den perfekte tilstanden. Da vil vi oppnå det nødvendige sinnet og følelsene, det vil si å gjøre oss i stand til å oppdage rettferdigheten med denne veien.

Fra første del av Morgenleksjonen 26/06/2011, ”A Parable about a King”