Spørsmål: Brød bakes med varme (ild). Hvordan symboliserer denne fasen spirituell korreksjon?

Svar: Etter å ha oppnådd rett kombinasjon av ønsket om å få og intensjonen om å gi, setter jeg den inn i dømmekraftens egenskap – Din – kjennetegnet for ild, kjennetegnet for tøff og riktig korreksjon, riktig anvendelse – og så går den gjennom ilden. Mange av korreksjonene i bibelen som blir beskrevet som å gå gjennom ild symboliserer renselse.

Ild er følelsen av Din, renselse av egoet som er igjen. Egoet må koke, varmes opp, brenne, og bare det som blir igjen er mat for mennesker. Det er en av hovedmetodene for korreksjon.

Vi må rense ønskene våre for egoisme, så de står igjen uten noen intensjon om egenvinning, og legge til en intensjon for andre, for kjærlighet og gjensidig sammenkobling med andre. Dersom formen er riktig, går den gjennom ild eller andre tøffe prøvelser, og i denne prosessen blir ønsket med intensjon å gi stabilisert, som vil si at brødet bakes.

(133489)

Fra KabTV`s “Secrets of the Eternal Book“, 27/11/13

Kategori: Gruppearbeid, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Toraen - Inga kommentarer →

Vi trenger ikke å forestille oss at den spirituelle virkeligheten befinner seg et sted langt borte fra oss.
De sier vi stiger gradvis gjennom første, andre, tredje nivå, osv. Men dette er potensielle nivåer, faser med følelser og innsikt. 

Den spirituelle virkeligheten er faktisk her, men jeg ser den gjennom brillene mine, gjennom min egen følsomhet. Si at jeg kommer halvsovende til en leksjon, men begynner å våkne. Jeg kan allerede høre litt av hva de prater om, så jeg åpner øynene og begynner å bli mer våken og alle sansene mine livner til.

Slik fungerer de spirituelle nivåene: Vi våkner, blir mer følsomme, tar alt verktøy mer i bruk og involverer mer oppfattelsen i mottakerne (Kelim). Men ingenting forandrer seg i mottakerne (Kelim), derfor er vi nødt til å verdsette vårt nåværende stadie. Vi trenger bare å skjerpe sansene våre bittelitt for å kunne føle den spirituelle virkeligheten.

Vi befinner oss i skjul og må få det til å avta. Det er alt! Det eneste problemet her er at det motstrider egoismen vår, siden det tvinger oss til å koble oss sammen med andre og motarbeide de personlige instinktive ønskene vi har. Hvis vi fatter dette prinsippet, blir det tydelig hvor enkelt, konsist og spesifikt det hele er.

(133157)

Fra forberedelsen til den daglige kabbalaleksjonen, 20/4/14

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Oppfattelse, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan hjelper jeg folk til å korrigere seg ved å beskrive Abrahams idè for dem?

Svar: For tre og et halvt tusen år siden bodde hele menneskeheten i Babylon. Noen av dem skjønte at de ikke kunne fortsette å leve slik de gjorde. Krisen som utviklet seg tvang dem til å finne svar på meningen med livet.

De fikk livet snudd opp ned og ble veldig forvirret. Babylon var på den tiden et mektig imperium med omtrent tre millioner innbyggere. Enkelte av dem, nærmere fem tusen mennesker, skjønte at det eksisterer en slags prosess i naturen, en bestemt formel for materiets utvikling.

Inni materie finnes en utviklingskraft som driver det gjennom alle utviklingsnivåer og til sist fører det til nivået for dets neste eksistens.

Hele denne verden er et stopp på veien. Vi kommer hit, utfører jobben og drar videre. Noen av babylonerne oppdaget dette og skjønte at det var mulig å gjøre en overgang fra her til et annet nivå av menneskelig eksistens sammen med de uorganiske, de organiske og de animale nivåene av naturen som sammen kombinerer Adams (menneskets) nivå.

Vi snakker om ønsker. Alt vi ser er ønsker og all vår handling skjer innenfor dem. Alt materie i skapelsen er et ønske om å få, det gjelder det uorganiske, det organiske, det animale, og til og med essensen til Adam. De skjønte at de er nødt til å endre arbeidsmetoden sin med materie og få den i tråd med den høyere kraften som driver den, som vil si med den naturen vi befinner oss innenfor.

Vi kan la oss bli direkte kontrollert av naturen – og vi kan unngå det og ønske å bli lik kilden i naturen. Det er hele forskjellen.

Jeg kan bli egoistisk aktivert av en kilde, som er skaperen. Hvis jeg eksisterer i en slik form, føler jeg de uorganiske, de organiske og de animale nivåene, og mangler nivået til Adam.

Nivået til Adam er der jeg sletter alt jeg får fra skaperen og blir lik ham. Dette er et helt annet eksistensnivå. Det er ikke lengre uorganisk, organisk og animalt. Dette er det fjerde nivået, nivået til Adam.

Det viktige prinsippet her er at jeg hele tiden kan få av skaperen, bli aktivert av ham, og dette er den første eksistensformen. Men der kan også være en annen form for eksistens hvor jeg ikke simpelthen ønsker å eksistere ifølge skaperens ordre som aktiverer egoet mitt. I det tilfellet kaller jeg ham ikke “skaperen”, jeg kaller ham heller “Farao”, skaperens Achoraim (bakside). Jeg vil ligne skaperen og bli som ham. Derfor kansellerer jeg kontrollen hans og nekter å la meg aktiveres av ham. Dette er fullstendig revolusjonerende menneskelig tankegang. Noen av babylonerne kom frem til denne oppdagelsen og aksepterte tilnærmelsen. De så at selve livet presset dem mot dette. Skaperen forpliktet dem gradvis, ved å sende dem vanskeligheter, krisetilstander og dårlige følelser.

I dag er det som om vi befinner oss i Babylon igjen; livet byr på problemer. Og problemet er at vi er som de gamle babylonerene som ikke kjente til skaperen. Selv da var det bare en liten gruppe som lærte at naturens handlinger var bevisste og hadde sin opprinnelse i en høyere makt. I dag må vi lære å skjønne dette hos oss selv og deretter lære det videre.

(132560)

Fra den daglige kabbalaleksjonen, 10/4/14, En samtale om dessiminasjon, spørsmål og svar, med dr. Michael Laitman

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hele prosessen en går gjennom fra det øyeblikket hvor skaperen vekker punktet i hjertet og fører en til en gruppe er som et under, et lykketreff. Hvordan kan man bevisst ta del i prosessen?

Svar: Du trenger alltid å ha hell, det er et under hver gang. Alt dette er undere. Du må lengte etter at dette skal skje med deg, at skaperen vil hjelpe deg i alle stadier.

Mangelen, lengselen, lysten på hjelp ovenfra må vi hele tiden ha, som gnagende sult, som en tomhet inni oss. Slik burde lengselen vår etter skaperen være hele tiden.

(132920)

Fra tredje del av den daglige kabbalaleksjonen, 16/4/14, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Det høyeste nivået man kan oppnå kalles Moses og det er kun fra dette nivået at man begynner å forstå hvordan man kobler sammen alle indre ønsker og lengsler for å kunne arbeide med kjærlighet og giverglede til andre – og gjennom det, til skaperen.
Det vil si at det bare er nivået til Moses som er istand til å oppnå denne sjels-tilstanden, hvor det blir klart hvordan den må stabiliseres, samles og sammenkobles.

Samlingen av alle sjelens komponenter krever spesiell penetrering inn i sansene, inn i kjennetegnene til det egoistiske materiet som gir en innsikt i hvordan det kan bli presentert og tilkoblet, så det kan fungere som de altruistiske kjennetegnene til lyset. Dette er Bezalels arbeid.

Moses er tilegnelsen av skaperen, mens Bezalel er realisering av skaperens form og bilde i den egoistiske lengselen. Bezalel er i praksis, men i praksis med et smart hjerte. Der er intellektuell kunnskap, som er Moses – og der er kunnskap og arbeid med hjertet, som er Bezalel (Bezalel betyr “i skaperens skygge” på hebraisk).

Moses skaper en skygge for skaperen og Bezalel tilegner seg skyggen og modellerer egoet fra den – og fra egoet, likheten med skaperen. Det er som å prosjektere et bilde på veggen og deretter å tegne det. Men alt dette arbeidet gjør vi inni oss.

Vi skaper ingenting nytt, vi tar simpelthen egoet vårt og modellerer ulike former av det, som leire, ved å fokusere på betydningen av visse former i forhold til andre. Hvis jeg tidligere brukte meg selv til fordel for meg selv, hvis jeg misbrukte eller stjal, gjør jeg nå det motsatte; jeg bruker meg selv til fordel for deg.

Der er en endring av variabler der alt forandrer seg fra min fordel til din fordel. Hvem som er forrest, hvem som er viktigst, utgjør hele forskjellen mellom virkelighetene.
Spørsmål: Hvis jeg holder meg til Moses inni meg, kommer jeg aldri til å gå bort fra det?

Svar: Det er ikke mulig, for ønskene og egenskapene dine er i stadig forandring. Det betyr at du må holde deg til Moses hvert eneste sekund. Hvert øyeblikk er ulikt det neste i det at ønskene forandrer seg og hver gang må du holde deg til ham igjen.

Det er det samme som skjer i denne virkeligheten; vi legger bare ikke merke til det. I den spirituelle virkeligheten foregår alt arbeidet fra ett øyeblikk til det neste, fra opptur til nedtur.

(132885)

Fra KabTV`s “Secrets of the Eternal Book“, 13/11/13

Kategori: Spiritualitet, Spørsmål og svar, Toraen - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hva forhindrer oss aller mest i å forlate Egypt?

Svar: Vi glemmer at spirituell innsikt oppnås gjennom sammenkobling. Derfor blir det til arbeid i Egypt. Arbeider du alene, kalles du Faraos slave.

Vi må alltid sjekke oss selv i forhold til gruppen, vi har ikke noe annet måleinstrument. Vi fikk tildelt beholdere, knuste mangler som er spredt blandt oss alle – siden vi alle sammen er innlemmet i hverandre. Derfor skjønner vi ikke hva som forgår. Vi må plassere oss selv i gruppen og la den forme et spirituelt Partzuf.

Det bør være en form der den øvre kraften, skaperen, avdekkes. Det er dette arbeidet vårt består av; vi må danne ti Sefirot, ikke ni og ikke elleve, hverken mer eller mindre. Hele skapningen er laget av ti Sefirot.

Vi må finne plassen vår i Partzuf, plassen for de som vil koble seg sammen for å gi. Dette matcher GE, Israels fase, og resten er AHAP som slutter seg til oss og bistår oss. Hvordan vokser vi? Det gjør vi med hjelpen fra AHAP. Jo større AHAP er, dess større kan vår andel av GE over den bli. Slik bygger vi Aviut (tykkelse) i GE også og da starter arbeidet med det virkelige AHAP.

(132903)

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 16/4/14, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

 Salmenes Bok 143, 7-12: Skynd deg å svare meg, Herre, min ånd går til grunne. Skjul ikke ansiktet for meg, ellers blir jeg lik dem som går i graven. La meg høre om din miskunn om morgenen, jeg setter min lit til deg! Lær meg den veien jeg skal gå, for jeg løfter min sjel til deg. Fri meg fra mine fiender, Herre! Hos deg søker jeg ly. Lær meg å gjøre din vilje, for du er min Gud! La din gode ånd lede meg på jevn grunn. For ditt navns skyld, Herre, hold meg i live! Du som er rettferdig, før min sjel ut av trengsel! Du som viser miskunn, utrydd mine fiender og gjør ende på alle som står imot meg; for jeg er din tjener!

Her ser vi et menneske som er på et nivå av tro over fornuft. Fremtidig redning må skje raskt, slik som det foregikk på den jordiske grenen til den spirituelle roten under utgangen fra Egypt. Utgangen skjer fra en tilstand man ikke lengre har noe håp om å slippe fri – og plutselig så skjer det, som på det mest upassende tidspunktet.

Kabbalistene holdt alltid skjult forbindelsen mellom kabbala og regelen “elsk din neste som deg selv.” De ville ikke fortelle vanlige folk at alt avhenger av kjærlighet, av kobling, av trofasthet, av å gå ut av seg selv for å imøtekomme andre og av en oppfattelse av virkeligheten som går utenom ens egne ønsker og over egoismen. De innså at det ville få folk til å vende seg fra kabbala og tanken om.korreksjon. En egoist orker ikke å høre at han er nødt til å arbeide kun for å koble seg sammen med andre som han ellers naturlig overser. Folk tenker bare på seg selv og klarer ikke å tenke på å gi uten selv å ha fortjeneste, som vil si at man ikke klarer å tenke på andre uten å få belønning.

Dersom vi snakker til folk om en slik kjærlighet, vil de nok aldri nærme seg korreksjon. Så istedenfor korreksjons-metoden, instruerte kabbalistene foreløpig folk til å engasjere seg i fysiske handlinger og å holde budene de hadde lært som barn. Barnet læres opp til denne atferden fra det er veldig ungt og vokser opp og tror at det er Guds vilje.

Derfor vil det alltid finnes slike som motsetter seg kabbala. De skjønner at de er nødt til å gi og til å elske andre og oppnå kobling med alle komponentene til den knuste sjelen en gang i fremtiden, men ikke nå. Det finnes ennå ikke noe tegn fra forsynet om at tiden er inne, når man tar Israels og verdens generelle forfatning i betraktning.

Slike tegn begynner vi faktisk bare å se fra det forrige århundre, og det viktigste tegnet er at kabbalistene sier at tiden er kommet. Men jo mer vi nærmer oss avdekkingen av sannheten for alle, forklaringen om hva kabbala i virkeligheten sier og hvordan man realiserer det i praksis, gjennom kontakt, jo mer frastøtende synes folk at det er. Det er til og med vanskelig for dem å huske det. Folk har ingen instinktiv lengsel etter kontakt. Det er ikke det første man tenker på når man våkner om morgenen. Så vi får se hvor mange som kommer til å bli med oss og hvor mange som forsvinner langs veien. Det er fordi vanlige mennesker ikke finner formålet attraktivt.

Mystikk og abstruse teorier anvender kabbala for å se inn i fremtiden, for å fortelle om reinkarnasjoner og om mystiske krefter som tiltrekker vanlige folk, men avdekkelse av skaperen er avdekkelse av giverglede og giverkraft. Folk er klar for det, hvis man tjener egoistisk på det, som vil si at de er villige til å gi for å få, men det er ikke noe man kan vise noen før det virkelig skjer.

Man kan ikke fortelle noen hva som skal til for å avdekke den høyere kraften for skapningene. Baal HaSulam sier det slik: “Hvert individ ville ha kuttet av armene og beina syv ganger daglig for å kunne føle smaken av dette en eneste gang i livet.” Jeg oversetter det slik: En som hadde fått denne følelsen, ville blitt avhengig av den og ville ikke vært istand til å tenke på noen ting annet. Så hvordan kunne han heve seg over fornuften og noensinne ha ønske om å tilegne seg giverglede. Dersom man oppdager lyset fra Hochma først, vil ikke lyset fra Hassadim klare å reparere en. Knusingen vil bli enda større enn tidligere. Derfor kreves tre faktorer for menneskets korreksjon:

-Den første faktoren er roten til sjelen, Reshimo (erindringen).

-Den andre faktoren er lyset som en gang fantes inni Reshimo og ville fylle den med intensjon om å gi, men forlot den og ble igjen i det omsluttende lyset. Dette lyset lyser nå fra avstand og venter på at Reshimo i mottakerønsket skal få støtte fra mottakerønsket.

– Mottakerønsket kan ikke gi støtte til Reshimo, siden det kun har intensjon om å få, men det kan koble seg sammen med andre Reshimot, som kalles for punkter i hjertet og bli påvirket av dem. Da kobler disse Reshimot seg sammen og kommer nærmere hverandre. Jo flere Reshimot som blir avdekket, dess mer vil punkterne i hjertet nærme seg hverandre og dess mer vil de aktivere det endrende lyset.

Det endrende lyset kan være individuelt og generelt. Det individuelle lyset vil alltid støtte og ta vare på Reshimo og sørge for at det gradvis utvikler seg. Det generelle lyset fremkalles takket være Reshimot som kommer nærmere på grunn av folks handlinger og korrigerer dem, siden Reshimot også er knuste.

Så vi har tre faktorer: Reshimo, det omsluttende lyset og våre kontakt-forsøk, som vil si den enheten vi bare kan oppnå med fysisk kontakt i vår fiktive verden. Slik er det vi arbeider og det viktigste er å ikke bekymre seg over de vanskelige tilstandene vi gjennomgår, spesielt rett før avdekkelsen. Vi skjønner ikke hva som hjelper oss å avansere, eller ikke, hva som er nærmere spirituell innsikt, eller ikke. Ting viser seg vanligvis å være helt motsatt til det vi oppfatter dem som.

(132676)

Fra forberedelsen til den daglige kabbalaleksjonen, 14/4/14

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Salme 121: En sang for oppløftelse. Jeg løfter mine øyne mot fjellene. Hvor skal min hjelp komme fra?

Min hjelp kommer fra Herren, himmelens og jordens skaper.

Han vil ikke la din fot vakle, din vokter vil ikke la deg blunde!

Se han blunder ikke og sover ikke, Israels vokter.

Herren er din vokter, Herren er din skygge ved din høyre hånd.

Solen skal ikke skade deg om dagen, heller ikke månen om natten.

Herren skal bevare deg fra alt ondt, han skal bevare ditt liv.

Herren skal bevare din utgang og din inngang fra nå og til evig tid.

Vi må løfte manglene våre til korreksjon av Malchut, den knuste beholderen, den knuste sjelen, til vi når opp til hodet på Atziluts virkelighet, hvor skal min hjelp komme fra, jeg løfter mine øyne mot fjellene, som betyr at man reiser seg over alle fjell av tvil. Denne oppløftelsen er i forhold til likheten i form som jeg ønsker å oppnå. For øyeblikket kan jeg selvsagt ikke gjøre det, men jeg ønsker å stige dit.

Det er der hjelpen min kommer fra, min hjelp kommer fra Herren, himmelens og jordens skaper, som betyr at han skaper Malchut av egenskapene til Bina og Zeir Anpin, HaVaYah kobler dem sammen.

Du kan gi uttrykk for ønsket ditt på denne måten på hvilket som helst stadie du befinner deg, fra dag og fra natt, for å oppdage at Israels vokter hverken blunder eller sover. Alle disse dagene samles opp og skaperen vil hjelpe oss og dvele i enheten mellom oss i forhold til lengselen vi har om å forenes.

Vi må ikke glemme at vi er nødt til å gjøre istand en plattform, et sted for guddommeligheten. Alt arbeidet vårt dreier seg om tilkobling på en praktisk og jordnær måte, på tross av alle vanskeligheter og hindringer. Det finnes ingen tilfeldigheter i livet, alt er planlagt og organisert ovenfra til den minste detalj forat vi skal koble oss sammen under disse forholdene.

Jo høyere vi stiger, dess lavere faller vi ved å møte flere hindringer. Slik avdekkes den knuste beholderen, den knuste sjelen, til vi avklarer alle komponentene av dem som vi må sammenkoble for å oppnå det første spirituelle nivået.

Det viktigste er å stige til første nivå på den spirituelle stigen. Alle de andre nivåene følger hverandre i en kjede av årsak og virkning. Alle er av samme natur og det som er mest vanskelig er å gjøre omveltingen fra mottakernatur til givernatur.

Så har vi den samme måten med oppstigning ifølge de samme reglene. Flere og flere detaljer avsløres og inntrykket forandrer seg sikkert, men det er ikke lengre den første omveltingen av naturen vår. Så det viktigste er at vi beseirer det første nivået.

(132503)

Fra forberedelsen til den daglige kabbalaleksjonen, 11/4/14

Kategori: Bønn, Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Intensjon, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan harmonerer det at denne verden på den ene siden, er ubevegelig og innbillt og allikevel må vi innenfor rammene av den utøve handlinger og disseminasjon?

Svar: For deg synes det som om at du ved å gå ut blant et bredere publikum blir inkludert og at lengselen deres gir deg tyngde. Men dette er ikke deres problemer; det er dine problemer, du bare hører om dem av noen andre.

Du inkluderes i delene til sjelen din. Du får aldri høre noe fra verden som er irrelevant for deg. Noe slikt finnes ikke! Alle sammen er de inni deg: de uorganiske, de organiske, de animale og spesielt menneskene. For deg synes det som om de er utenfor; du kan høre dem, du utfører alle mulige slags aktiviteter med dem for å kunne føre dem tilbake inni deg.

Du får aldri høre noe fra dem som ikke er relevant for deg. De er som celler som må komme tilbake til beholderen din og det bare virker som om de er utenfor. Den tåkete oppfattelsen din får dem til å synes som eksterne.

(132274)

Fra fjerde del av den daglige kabbalaleksjonen, 8/4/14, Writings of Rabash

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Kabbala disseminasjon, Oppfattelse, Spiritualitet, Spørsmål og svar - Inga kommentarer →

Boken Zohar, “VaYikra”, artikkel 324: “Velsignet er de rettskafne som skaperen underviser i de dype hemmelighetene fra oven og under. Og alt er til ære for Torah, siden de som engasjerer seg i Torah smykkes med kroner av hans hellige navn.

Siden Torah er det hellige navnet og alle som engasjerer seg i den registreres og smykkes med det hellige navnet og kjenner da de vage dype hemmelighetene fra oven og under og kjenner aldri frykt.

Torah er forlengelsen til det øvre lyset som bare kan tiltrekkes av koblingen mellom oss. Vi må derfor skape en viss sirkel av mennesker som lengter etter å heve seg over egoismen og oppdage i forbindelsen mellom hverandre kraften av kjærlighet og giverglede som finnes i naturen men er skjult for oss.

Adam var den første til å oppnå denne hemmelige kraften som er i naturen, men vi ikke kan føle – og han beskrev den i boken The Angel Raziel (Engelen Raziel). Vi er nødt til å oppnå det samme.

Selv om det synes som om Adam var alene, handler det faktisk om en generell figur. Hvis vi når dette stadiet, der vi blir èn helhet, ett hjerte, Adam, vil vi oppdage kraften som kalles engelen Raziel.

(132257)

Fra KabTV`s “Secrets of the Eternal Book”, 24/10/13

Kategori: Adam-Den felles sjel, Gruppearbeid, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Toraen - Inga kommentarer →