Zohar, «VaYikhael», artikkel 131: … Det er dessuten blitt avklart at mens Bina og TM reiser seg og stiger til sine nivåer, fra hvelvingen og over, tar de med seg det nedre nivået som kledte dem da de var falt ned til henne og hever også henne over hvelvingen.

Spørsmål: Hvem er den «øvre» og hvem er den «nedre»?

Svar: Det finnes et hav av det øvre lyset som fyller alt likt. Der er forskjellige ønsker i det som også fyller det øvre lyset og det er i dem, inni disse ønskene. Disse ønskene til den ene skapte skapningen begynner å fungere sammen med lysene som de avdekker uavhengig. Hvert ønske oppdager et lys inni seg, siden de er atskilte fra hverandre.

Sekvensen av tilstander de går gjennom kalles «skapelsens korreksjon.» Før det, fantes det en forberedelse for skapelsens ødeleggelse: virkeligheten til AK, virkeligheten til Nekudim, knusingen, korreksjonen av virkelighetene til ABYA og deretter fødselen til det første mennesket (Adam HaRishon), kunnskapstreets synd og den relative korreksjonen til det første mennesket, til den grad at det førte ham til begynnelsen av anerkjennelse av det onde.

Fra det punktet og videre, fra det stadiet, fra denne skjelningen og fremover, er alt som skjer i relasjoner mellom ønsker og lys et forhold som kalles skapelsens korreksjon – som er stadiet vi befinner oss i. Dette er det eneste vi snakker om. Korreksjonen er enkel: hvordan vi balanserer beholderne med lysene, slik at både lysene og beholderne får en god følelse og slik oppnår likhet i form.

(124091)

Fra tredje del av den daglige kabbalaleksjonen, 27/12/13, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Zohar – utvalgte udrag, «VaYikhael», artikkel 112: Nå når den øvre Kongen og Dronningen (Malchut) knytter bånd og gleder seg med kyss, må den som ønsker å stille spørsmål og å komme med forespørsler gjøre det fordi det er en tid med godvilje.

Spørsmål: Hva er en «tid med godvilje»?

Svar: Mennesker må se etter en sjanse og en tid med godvilje som lyser opp over dem ovenfra. Det er faktisk sant, skjenkingen av Torah foregår hvert øyeblikk, og i hvert øyeblikk har du gode muligheter. Skaperen er ikke i besittelse av tid, det finnes ikke noe som heter i dag og i morgen. Alt er med hensyn til personen som oppnår spiritualitet og alle endringer er til det bedre eller det verre. Det høres ut som om skaperen forandrer seg, snur fra den ene til den andre siden, til den gode siden og til den dårlige. Personen føler alle disse endringene inni seg.

Så vi må se etter det beleilige øyeblikket og ikke henvise det til det øvre forsynet: «Jeg venter og ser om noe forandrer seg. Det blir bedre i morgen.» Hva betyr det at «det blir bedre i morgen?» I dag, i neste øyeblikk, skaper du en tilstand som kalles «i morgen!» Du kan ikke gjøre det hvis dyret i deg ikke lar deg gjøre det, hvid du, gud forby det, er alvorlig syk, eller hvis du er veldig sliten, siden vi ennå ikke eksisterer over kroppene. Men hvis du kan, så finnes det ikke noe slik som en tid med godvilje ovenfra, men bare nedenfra; alt avhenger av innsatsen din.

Selv om vi noen ganger føler at en «sky» dekker oss og at vi befinner oss i mørket, eller at ting er tåkete, burde vi vente og det kommer til å gå over. Det sies at «tiden gjør hva sinnet ikke kan.»Vil det si at det finnes gode og dårlige tider?

Allikevel er alt med hensyn til personen, som Baal HaSulam sier det: «og den som kan vente til i morgen vil oppnå sitt sinn når livet er over.» Det finnes ingen morgendag i spiritualitet. Ikke vent et sekund!

(123976)

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 24/12/13, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvordan kan vi føle skaperen? Er det en følelse av takknemlighet for at Han skapte oss, eller noe annet?

Svar: Hvis du ikke har noen spirituell beholder finnes det heller ingen følelse av skaperen, og det blir umulig å forklare dette.

Følelsen av skaperen er en følelse av å tilhøre den absolutte sannhet, hinsides all tvil og problemer, separert fra alle dine ubetydelige beregninger! Du oppdager den absolutte perfeksjon. Denne perfeksjonen er hinsides alle dine tidligere beregninger.

Spørsmål: Har det følger at denne følelsen er løsrevet fra min forbindelse med venner?

Svar: På en side er det frittstående, og på en annen side og på tross av alt og gjennom en kobling med venner, kan du føle en liten berøring av følelsen av skaperen. Som det sies, ”Exodus 33:23”: ”Og du vil se min rygg, men mitt ansikt skal ikke bli sett.” Du kan allerede gjette at dette er noe utover dine Kelim og utover dine egenskaper. Så spørsmålet er: ”Hvordan er det mulig å evaluere noe utenfor mine Kelim? Men dette er hvordan Ohr Makif (omkringliggende lys), Achoraim de Elyon blir avdekket.

Men i hovedsak er dette middel linjen. Uten denne momentante kontakten med skaperen, er alle dine oppnåelser ikke verdt noe som helst. Selv om vi skulle oppnå total fred og Edens hage på jord og alt ser fantastisk ut, er hele denne idyllen verdt NULL. For til slutt trenger vi å oppnå en form for tilknyttning til den øvre kraften som er utenfor oss.

Dette er som en elektrisk ledning som kreves kun for å avdekke elektrisitet. Elektrisiteten ”flyter” ikke gjennom ledningen, den blir snarere passert rundt ledningen som energien i et elektromagnetisk felt, som betyr at strømmen passerer langs utsiden av ledningen og ikke inni. Ledningen er slik at energien kan bli avdekket ved siden av den. Slik er det også med venner, de er det materialet vi kan avsløre skaperen gjennom.
Fra den 2 delen av den Daily Kabbalah Lesson 11/21/13, The Book of Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Spiritualitet, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Vi lærer at engler er krefter. Når begynner man tydelig å føle dem inni seg?

Svar: I den fysiske virkeligheten fornemmer vi ulike krefter relatert til uorganisk, organisk, animal og kommunikativ natur. De er relatert til tyngdekraften, klimatiske fenomen og hele verden omkring oss.

De tar del i det menneskelige livet ved enten den positive eller negative påvirkningen de har. Disse kreftene kalles engler. Når vi leser om tre «menn» som kom til Abraham, englene Rafael, Mikael og Gabriel, betyr det at han skjelnet disse kreftene inni seg. Engler er kreftene til sjelen vår, de er ikke noe utenfor oss. Noen av disse kreftene dukker opp, andre forsvinner og deres påvirkning er i konstant endring.

Det finnes faktisk ingenting annet enn engler på ulike nivå av ønsker. Personen oppfatter dem og klassifiserer dem etter hvilke av dem han kan bruke for å avansere eller ei. Vi observerer det samme i vår verden. Men her kjenner vi igjen eksterne former former for disse kreftene; vind, regn, lyd, mennesker, dyr, interne fornemmelser, alt dette er engler.

En kabbalist i vår verden ser ikke på fenomenene fra utsiden. Han ser gjennom dem hva skaperen ønsker å vise ham og påvirke ham med. Han fokuserer derfor på begivenhetens indre essens og hva den betyr. Tross alt, gjennom disse effektene så snakker skaperen med oss. Hva er det han ønsker å si?

Han ønsker å forene påvirkningen på alle nivå, de uorganiske, de organiske, de animale og de kommunikative og føre dem inn i hjertet vårt, slik at vi kun føler ham bak dem. Da vil de ikke lenger være en hindring som skjuler skaperen for oss.

(24635)

From the «Weekly Torah Portion», 22/10/10

Kategori: Oppfattelse, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Toraen, Zohar - Inga kommentarer →

Det sies at verdens korreksjon kommer til å ta 6000 år, noe som relaterer til ukens seks arbeidsdager.
Vi ble tildelt 6000 år for å tilberede spirituelle beholdere, ønsker, hjelpemidler. Det «syvende årtusen» (Sabbat) starter ved beholdernes korreksjonsavslutning, som vil si at det er neste nivå, som kalles tilstanden av korreksjonens avslutning (Gmar Tikkun).

Denne sabbatstilstanden eller det syvende årtusen kalles for «likheten med fremtidens virkelighet» (Mi Ein Olam HaBaah), siden det fortsatt ikke er selve fremtidens verden og der er et åttende, niende og tiende årtusen som etterfølger det, tilsvarende de første tre Sefirot (GAR).

Men sabbaten starter til og med før dette, selv innen avslutningen av 6000 år. En sabbatstilstand (den første oppstigningen av virkelighetene som tilfører oss mer lys) begynner allerede den «femte timen på den sjette dagen», som er på fredagen. Derfor er hele den sjette dagen (som betyr vårt sjette årtusen) allerede opplyst av sabbat.

Hele den sjette dagen kalles «sabbatskvelden». Vi befinner oss derfor nå i en meget spesiell tid: dette er sabbatskvelden. Vi kan allerede føle bevegelsene og endringene som begynner i verden på sabbatskvelden. Vi må gå gjennom hele perioden som gjenstår til korreksjonens avslutning og den synes å være veldig kort. Sabbaten er nær og vi er snart der.

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 16/10/13, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål:
Hva er «praktiske» bud?

Svar: Praktiske bud er korreksjoner vi er istand til å foreta i dag. Torah i sin helhet og budene er korrigerende handlinger som utføres med hjelp av lyset.

Som skrevet står, «Jeg skapte den onde tilbøyeligheten, jeg skapte Torah som krydder.» Den onde tilbøyeligheten er «materiet», det egoistiske ønsket. «Torah» er dets korrigerende kraft. Et menneske, jeg, må stå mellom dem.

Det er jeg som er kontaktpersonen mellom Torah og den onde tilbøyeligheten. Som skrevet står, «Den som tilegner seg lyset skjult i Torah, kan med det se fra verdens ene ende til den andre.» Det er jeg som definerer egoismen som ond og Tora som krydderet. Min hovedoppgave er å innlede krydderets innflytelse for å korrigere den onde tilbøyeligheten, så jeg bygger opp hele systemet – og med det – forvandling av en ond tilbøyelighet til en som er god – som vil si at jeg følger budene.

Der er praktiske bud som er mulige å følge umiddelbart og der er bud som ennå ikke er tilgjengelige for oss. Det dreier seg generelt sett om metodologien for oppfyllelse av budene (korrigerende handlinger) med hjelp av Torah (lyset).

«Bud» er forvandling fra ondt til godt, fra å ta imot til å gi, fra egoistisk intensjon til altruistisk, i hvert gitt ønske. Det gjøres av lyset. I samsvar med dette, før alt annet, må jeg identifisere ondskap med hjelp av lyset fra Torah. Da blir jeg istand til å komme med en forespørsel som vil lede meg til god tilbøyelighet.

Jeg takler alle fasene på veien takket være lyset. «Elsk din neste som deg selv» er det generelle store budet i Torah, den korrigerte formen. Den korrupte formen (den onde tilbøyeligheten) uttrykkes ved hat mot våre medmennesker. Torah er derfor ikke en skriftrull som holdes i et spesielt skap, men lyset som endrer.

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 12/7/13, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spørsmål og svar, Toraen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål:
Hva er det Klipa (skallet) aller helst vil?

Svar: Det Klipa helst vil, er å forvirre oss slik at vi i denne forvirrelsen vil ønske å vende oss til skaperen, å få oss til å kjenne at vi trenger tro og hengivenhet. Klipa fører oss inn i disse tilstandene, til en så stor uorden, at det er umulig å bære. Og til slutt sier du deg enig i å gi opp alt. Da er du så fortumlet at du vil innse at det svarer seg å annullere seg fullstendig bare for å holde fast ved skaperen og ikke for at forvirringen skal ta slutt, men fordi skaperen er den øvre, kilden til alt.

Systemet av Klipot er utrolig sofistikert. Det er nødt til å være en nøyaktig kopi av guddommeligheten og er faktisk oppbygget av en blanding hellige krefter og krefter av skallet. Slik er det, for det kan ikke forfjamse oss hvis det bare er ondt og overfladisk. Derfor er det nødt til å være veldig sofistikert og variert, for å lære oss både hva som er riktig og hva som ikke er riktig ifølge fornemmelsen og intensjonen.

Innenfor det hellige avdekkes ingen krefter av skallet. De finnes der allerede i speilvendt form gjennom vår forberedelse, som gjør det slik at vi aldri tar feil. Og da får vi lov til å arbeide med lyset. Men alt dette er på betingelse av at vi allerede har inkludert hos oss alle inntrykkene fra mørket og lyset, slik det står skrevet i boken Zohar: «Den som vender mørket til lys, det bitre til søtt, går så inn i Kongens slott.»

Det betyr at vi fra starten av må utstyre oss med hele systemet av Klipot,  som resultat av inkluderingen av motstridende situasjoner kommer en Kli til syne som er rede til å bli guddommelig. Guddommelighetens arbeid er svært enkelt, sammenlignet med studiet av Klipa. Derfor tar forberedelsen lang tid.

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 13/8/13, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvorfor kan vi ikke korrigere steinhjertet?

Svar: Det er umulig å korrigere steinhjertet, siden det er kløften mellom eksistens fra eksistens og eksistens fra fraværende. Jeg kan bare ligne skaperen. Å ligne vil si at jeg former over meg alle former for skaperen som jeg ser. Da tar mottakerønsket en annerledes form av giverglede. Det betyr at jeg kan etterligne ham som en skuespiller, men jeg kan ikke ligne ham i hele mitt indre.

Kun ved alle korreksjonene mine der alt lyset jeg tiltrekker kommer sammen, vil de styre systemet og det vil påvirke meg med lyset som korrigerer steinhjertet. Jeg forårsaker denne prosessen indirekte.

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 4/8/13, The Book of Zohar – Introduction

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Når vi leser Zohar må vi forsøke å finne kontakten mellom oss og og å føle den øvre kraften i denne kontakten.
Forbindelsen vår blir til beholderen for avdekkelse av kontakten med skaperen.

Hvis jeg prøver å forbinde meg med vennene, etablerer jeg allerede en beholder over fornuften, siden jeg i henhold til fornuften min ikke er forbundet med noen og ikke trenger å være det; jeg er alene og det er som om ingen andre eksisterer. Hvis jeg tror at forbindelsen mellom oss er viktigere enn meg, hever jeg meg allerede over fornuften min, over ønsket mitt.

Så selv om kontakten mellom oss ennå ikke har nådd et ekte nivå av giverglede, har den allerede fått en viss form over ens individuell ego. Så til den utstrekningen er man allerede belønnet med en opplysning ovenfra med tildeling av lys.

I vår verden finnes det ingen andre måter å komme nær lyset, å bli lik det, å tilpasse seg det, så det begynner å påvirke oss, enn ved å forbinde oss med andre over fornuft. Denne handlingen er allerede tilrettelagt for oss slik at vi kan utføre den. Vi kan oppfylle den på ulike måter. Vi har støtte i omgivelsen. Det vil si at alt er tilrettelagt på det laveste fysiske nivået: Du har vennene og en gruppe, så sett igang og gjør det!

Ingen kan påstå at han ikke hadde mulighet til å avansere. Hvis man plasserer seg i gruppen som det enkleste, minste, mest ydmyke medlemmet, kan man ved denne enkle fysiske handlingen begynne sin spirituelle oppstigning, uten spesielle tanker, uten følelser og uten informasjon om spirituell avansering. Man behøver ikke å gjøre noe annet enn å tjene gruppen. Det er den ekte formen til Malchut i Nukva (skapningens feminine del). Når hun tjener, hjelper, støtter og utfører det ektemannen ønsker, «kjøper» hun seg sete ved siden av ham. Vi må gjøre det samme med hensyn til skaperen.

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 29/7/13, The Book of Zohar – Introduction

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Gruppearbeid, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

The Book of Zohar, Introduction, «The Donkey Driver» (Boken Zohar, Innledning, «Eselgjeteren»), #85: Rabbi Elazar og Rabbi Aba steg ned fra eslene sine og kysset ham. De sa, «Så stor er din visdom og allikevel gjeter du eslene bak oss! Så hvem er du?» Han svarte dem, «Spør meg ikke hvem jeg er, men la oss gå og studere Torah. Hver av oss vil tale sin visdom for slik å opplyse veien vår.»

Eselgjeteren er det «omsluttende lyset», lyset som endrer. Hva er forskjellen på det og det lyset som senere oppdages? Det omsluttende lyset blir til «indre lys». Når det oppdages , vil det være tydelig at det er, for eksempel, Yechidas lys og inntil da vet vi ikke hvilket nivå vi nærmer, hvem som er vår veileder.

Eselgjeteren er det omsluttende lyset som tar oss over tettheten i ønsket vårt, i «eslene» våre, fra nivå til nivå.

Fra andre del av den daglige kabbalaleksjonen, 23/6/13, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Spiritualitet, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →