Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Are the Misfortunes that Come to the Wicked Which Start From the Righteous in Work”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “Yitro (Jethro), “And You Behold the Secret of the Eyes,” Avsnitt 88, Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 46, Leksjon 27
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Baal HaSulams skrifter “The Wisdom of Kabbalah and Philosophy,” Leksjon 8
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Har det noen betydning for spirituell utvikling om vi leser boken Zohar på hebraisk eller en versjon som er oversatt til andre språk?

Svar: Jeg må nok si at det har en betydning. Det unike ved det hebraiske språket kommer fra det faktum at det har spirituelle røtter. Det er derfor formen på bokstavene, i tillegg til rekkefølgen deres, gjenspeiler kombinasjoner av spirituelle krefter.

Hebraisk er ikke mitt morsmål, og spesielt siden jeg ikke er vant til det, kan jeg gjennom kombinasjonen av bokstavene se en helt matematisk logikk. De er kalkulasjoner og tegn som uttrykkes gjennom bokstavenes form. En bokstav er et tegn.

Zohar beskriver bokstavene, deres form og rekkefølge så detaljert at om du leser teksten på et annet språk, vil du ikke være i stand til å forstå det. Det sammen gjelder rekkefølgen på ordene og bokstavsekvensene. Vi kan si at hebraisk har mange ting som virker unødvendig: for eksempel skrivemåten til bokstavene og ordene, bokstavene ”Shin” og ”Sin” som skrives på samme måte, men som uttales ulikt, og bokstavene ”Tav” og ”Tet” som skrives ulikt, men uttales på samme måte.

Andre språk er blitt endret opp gjennom historien, men det er fremdeles individuelle elementer av det gamle språket i det moderne, slik som for eksempel endingene i det franske språket. Når det gjelder hebraisk, har ikke språket endret seg gjennom tidene. Kreftene som virker for å skape spirituell mening av ordene, er organisert slik at det gjennom tusener av år ikke har vært mulig å endre skrivemåten til ordene eller formen på bokstavene.

Hvert eneste språk har en gammel og en moderne versjon, bortsett fra hebraisk som ikke har dette. Det finnes en daglig slang, men språket i seg selv har ikke blitt endret. Det kan ikke endre seg siden dets struktur er basert på kreftene som skaper tegnene som vi ser som bokstaver og ord.

Dette språket vil kun forsvinne når alle korreksjonene er ferdigstilte (Gmar Tikkun), når vi vil løfte oss fra ZAT (syv lavere Sefirot) av Bina og ZON til GAR (tre øvre Sefirot) av Bina, der bokstavene vil forsvinne inni den. Da vil også all materie løse seg opp.

Derfor, når jeg får spørsmålet:”Må jeg eller må jeg ikke lære meg hebraisk?”, vil jeg svare at det er nødvendig til en viss grad. Om mennesket har tid og anledning til å gjøre dette, er det verdt å gjøre en innsats.

Fra del to av Morgenleksjonen 30/12/10, ”Introduction of The Book of Zohar”, artikkel ”Yitro (Jethro)”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Kabbalastudier, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “What Does It Mean That if the Good Grows Also the Evil Grows at Work”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “Yitro (Jethro),” Avsnitt 73, Leksjon 4
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 44, Leksjon 26
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Baal HaSulams skrifter “The Wisdom of Kabbalah and Philosophy,” Leksjon 7
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Kan det å lese boken Zohar hjelpe oss med å oppnå en generell, universell forståelse? Vil ikke det utslette det unike ved den enkelte menneskelige skapning?

Svar: Hvilke unike egenskaper er det snakk om for øyeblikket? Hvilken menneskelig skapning? Her er det snakk om ditt ”dyr” som vi må gjøre om til en menneskelig skapning.

Du har et ”esel” (”esel” på hebraisk er ”Hamor”, fra ordet ”Homer” – ”materie”), og det er kun en spirituell gnist i det. Vi ønsker å hjelpe deg med å trekke denne gnisten ut fra ”eselet”, og knytte den sammen med resten av de skinnende gnistene over flokken av ”esel”.

Se for deg syv milliarder ”esel” og en skinnende gnist over hvert av dem. Vi ønsker å knytte sammen disse gnistene, og ut av dem bygge et menneske som er lik skaperen. Først da vil de oppnå en generell forståelse av Adam HaRishons felles sjel.

Fra del to av Morgenleksjonen 3/1/11, ”Introduction to the Book of Zohar”, artikkel ”Yitro (Jethro)”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Felles sjel, Gruppearbeid, Indre arbeid, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “He Who Has Not Made An Effort On Shabbat Eve, What Will He Eat on Shabbat”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “Yitro (Jethro),” Avsnitt 62, Leksjon 3
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 43, Leksjon 25
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Baal HaSulams skrifter “The Wisdom of Kabbalah and Philosophy,” Leksjon 6
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Zohar, Introduksjon, artikkel ”Yitro (Jethro)”: Zohar forklarer rekkefølgen av utstrålingen av Partzufim av Atzilut: Atik, AA, AVI og ZA, hvordan kilden til alt, Masach av Malchut av Midat ha Din, bruker Partzuf Atik, og virker i AA for å skjule Hochma der… Etterpå forklarer den VAK de ZA når det gjelder seks forheng, og det broderte forhenget, GAR de ZA.

Forfatterne av boken Zohar avdekket rekkefølgen av forholdene mellom dem, og innenfor samhørigheten mellom dem avdekket de Partzufim, virkeligheten, egenskaper og indre forståelser. Alt dette finnes mellom menneskene.

Når mennesket ser på andre som om de er knyttet sammen med hverandre, blir dette kalt ”den uendelige virkeligheten”. Om han ser dem som delvis knyttet til hverandre, kalles dette Partzufim som er over han. Det er slik de snakker med hverandre, avdekker hver eneste egenskap og kaller det ”Rabbi Yossi, Rabbi Hiya, Rabbi Elazar, Rabbi Shimon” i tillegg til ulike bilder av naturen.

Alt dette er tilstander som våre sjeler går gjennom i prosessen med å korrigere seg selv. Jeg vet fra min personlige erfaring hvor vanskelig det er for et menneske å oppdage et veldig enkelt bilde i sin fantasi: at det ikke finnes noe annet enn de atskilte sjelene. Deres fullstendige atskillelse blir til vår oppfattelse av vår virkelighet. Deres delvise samhørighet, inkluderingen av ønskene inni hverandre gjennom prinsippet ”Elsk din neste som deg selv”, skaper følelsen av den øvre virkeligheten i sjelene.

Deres totale samhold blir oppfattet av sjelene som den uendelige virkeligheten – ubegrenset samhørighet og derfor fullkommen oppfyllelse gjennom lyset.

Fra del to av Morgenleksjonen 02/01/11, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Oppfattelse, Samhold, Zohar - Inga kommentarer →

Vi leser Zohar sammen med Sulam Commentary (Stige-kommentaren) der kildeteksten, boken Zohar selv, er skrevet på Talmuds språk, mens Baal HaSulams kommentar er skrevet på det kabbalistiske språket. Disse to er vevd inn i hverandre akkurat som tråder i et stoff. Vi tar imot teksten på en ferdiglaget måte der disse to språkene er blandet med hverandre. Når du leser eller hører på tekstene, er det likevel som om to bilder eller skjermer reiser seg foran deg som på en datamaskin – den indre og den ytre.

På den ytre skjermen leser du teksten på Talmuds språk, mens det på den indre er snakk om indre kvaliteter og handlinger etter kabbalas terminologi. Disse to skjermene begynner gradvis å flette seg sammen som én helhet for deg, og de hjelper deg med å begynne å lede din oppfattelse av det ytre bildet av virkeligheten nærmere den indre oppfattelsen.

Du leser Zohar, og den hjelper deg med å forstå at den ytre verden skjer inni deg. Gradvis vil dette påvirke deg, og du begynner plutselig å se på virkeligheten på samme måte også.

Det er som om du går gjennom en sky og finner den sanne virkeligheten, den faktiske oppfattelsen av virkeligheten, og Zohar følger deg gjennom dette.

Fra del to av Morgenleksjonen 30/12/10, The Zohar

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Kabbalistiske kilder, Zohar - 1 kommentar →

Rabashs skrifter, Shlavei HaSulam, “Above Reason in Divine Service”
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

The Book of Zohar — Introduction: “Yitro (Jethro),” Avsnitt 32, Leksjon 2
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Talmud Eser Sefirot 3, Del 8, Avsnitt 42, Leksjon 24
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Baal HaSulams skrifter “The Wisdom of Kabbalah and Philosophy,” Leksjon 5
Last ned: WMV Video|MP3 Audio

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Zohar - Inga kommentarer →

Spørsmål: Hvor er vår egen frie vilje når vi leser Zohar?

Svar: Vi leser boken Zohar for å oppnå egen fri vilje, ellers ville verken boken eller læren om kabbala hatt noen funksjon. Hvorfor trenger vi den? Er det for å få greie på hvor mange engler som finnes i himmelen? Hvilken forskjell vil det utgjøre om jeg talte dem og ga dem navn? Jeg ville likevel ikke vite hva ”himler” eller ”engler” er, eller om de har vinger eller ikke.

På grunn av dette oppsøker jeg Zohar, studerer læren om kabbala, arbeider i gruppen og innenfor det spirituelle for å kunne oppnå egen fri vilje, for å oppnå det mirakuløse hjelpemiddelet, Segula, gjennom alle disse virkemidlene.

Boken foran meg er et spesielt, kunstig apparat som knytter meg til den spirituelle virkeligheten som jeg ikke er bevisst på og som jeg ikke kjenner egenskapene til. Kabbalister sier at jeg har et eget ”adapter” som kan knytte meg til en ukjent virkelighet.

La oss si at det finnes en idé om en ”mikroverden” i kvantefysikken, en verden av elementære partikler. Selv om jeg lever blant dem, føler jeg dem ikke, men fysikere seier at det er mulig å lage et instrument som vil hjelpe deg med å oppnå denne virkeligheten og dermed begynne å forstå den. Det er derfor de bygger ulike anretninger, slik som akseleratorer av elementære partikler.

På denne måten finnes det verktøy som hjelper oss med å oppdage den indre, skjulte verden til partiklene fra den virkeligheten vi føler i dag. Vi kan oppnå en virkelighet der vi ikke er i stand til å oppfatte noen ting som helst, fordi våre sanser ikke fungerer innenfor dens rekkevidde.

Læren om kabbala gir meg også et verktøy, å lese Zohar, som kan hjelpe meg med å oppnå den skjulte spirituelle virkeligheten, og det virker! Bare bruk den.

Ved å bruke verktøy innen kabbala, vil du nå være den som endrer og dette verktøyet gjøres om til ditt indre instrument. I motsetning til deg, vil forskerne som studerer jordiske vitenskaper ikke endre seg. De bare perfeksjonerer de verktøyene de allerede har, og gjør dem kraftigere. På grunn av dette vil alt de gjør bli kalt den eksterne virkeligheten, utenfor mennesket.

I kabbala jobber vi med den indre virkeligheten, fordi vi kan endre vår natur gjennom den. På samme tid begynner vi plutselig å få øye på fenomener som tidligere var helt utenfor våre sanser.

Vi forbedrer ikke den sensitiviteten vi allerede har, slik som musikere som oppfatter lyder mye bedre enn vi gjør eller kunstnere som forstår farger mye bedre. Kabbala hjelper oss med å oppnå en tilstand der egenskaper som vi ikke tidligere har hatt, nå utvikler seg i oss.

Fra del to av Morgenleksjonen 29/12/10, ”Introduction to The Book of Zohar”, artikkel ”You Are Partners With Me”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Fri vilje, Oppfattelse, Spørsmål og svar, Zohar - Inga kommentarer →

Boken Zohar påvirker mennesket på en spesiell måte. Det er nok at mennesket leser, hører etter og ønsker å oppnå samhold, selv virtuelt, med gruppen (alt kan kun skje på et lavt nivå, i den grad livet tillater mennesket å åpne seg opp for denne boken), for at Zohar begynner å utvikle det spirituelle oppfattelsesorganet i han. Mennesket begynner da å oppleve endringer, ulike utviklingsnivå.

Boken Zohar har kun behov for å bli lest. Det ville vært nyttig å gi ut utvalgte deler av boken i en miniutgave slik at mennesket kan lese den overalt. Sannheten er at det ikke finnes et mer effektivt verktøy for utvikling enn denne boken.

Salmeboken derimot, hjelper ikke mennesket til å utvikle seg på det spirituelle nivået. Menneskeheten har lest i den gjennom tusener av år, men mennesket bare beroliger seg selv gjennom den.

Dette gjør ikke verdien av Salmeboken mindre på noen som helst måte, siden den er skrevet på nivået Malchut. Kong David representerer Malchut, hele skaperverket. Slik som andre ”hellige” bøker som er skrevet av de som har avdekket skaperen, bærer de dette lyset inni seg.

Baal HaSulam forklarer i ”Introduction to The Study of the Ten Sefirot” at lyset som endrer, som bygger den givende egenskapen inni oss, er nærmere og mer effektivt for oss om det kommer fra boken Zohar. Lyset i Zohar er det kraftigste som finnes.

Selvsagt må det å lese boken Zohar gjøres sammen med studier av artiklene til Baal HaSulam og Rabash, og Studiet av de ti Sefirot. Boken Zohar bør likevel fylle hele menneskets fritid.

Fra del to av Morgenleksjonen 30/12/10, ”Introduction to The Book of Zohar, artikkel ”Yitro (Jethro)”

Kategori: Den daglige kabbalaleksjonen, Indre arbeid, Kabbalastudier, Zohar - Inga kommentarer →